يريد أولاهم و ( يَمْحُ اللهُ الْبَاطِل ) و ( سَنَدْعُ الزّبَانِية ) كتبت في المصحف بلا واو للوقف عليها كذلك . وقد حذفت الألف في نحو ذلك قال رؤبة:

( وصَّانَى العجَّاج فيما وصَّنى ... )

يريد: فيما وصاني . وذهب أبو عثمان في قول الله عزّ اسمه: ( يا أبتَ ) إلى أنه أراد يا أبتاه وحذف الألف . ومن أبيات الكتاب قول لبِيد:

( رَهْطُ مرجوم ورهطُ ابن المُعلّ ... )

يريد المعلَّى . وحكى أبو عُبيدة وأبو الحسن وقُطْرب وغيرهم رأيت فَرَجْ ونحو ذلك . فإذا كانت هذه الحروف تتساقط وتَهِى عن حفظ أنفسها وتحمل خواصِّها وعوانى ذواتها فكيف بها إذا جُشِّمت احتمال الحركات النيِّفات على مقصور صُوَرها

نعم وقد أُعرب بهذه الصور أنفسِها كما يعرب بالحركات التي هي أَبعاضها . وذلك في باب أخوك وأبوك وهَناك وفاك وحميك وهنيك والزيدان والزيدون