ووانقطاع ظهرهية . فهذا نحو من قولهم: أعطيتكَهْ ومرت بكه واغزُه ولا تدعه . والهاء في كله لبيان الحركة لا ضمير
ومن ذلك أن أقعد الثلاثة في المد لا يسوغ تحريكه وهو الألف فجرت لذلك مجرى الحركة ألا ترى أن الحركة لا يمكن تحريكها . فهذا وجه أيضا من المضارعة فيها
وأما شبه الحركة بالحرف ( ففي ) نحو تسميتك امرأة بهند وجُمل . فلك فيهما مذهبان: الصرف وتركه . فإن تحرك الأوسط ثقل الاسم فقلت في اسم امرأة سميتها بقدم بترك الصرف معرفة البتة أفلا ترى كيف جرت الحركة مجرى الحرف في منع الصرف . وذلك كامرأة سميتها بسعاد وزينب . فجرت الحركة في قدم وكبد ونحوه مجرى ألف سُعاد وياء زينب
ومن ذلك أنك إذا أضفت إلى الرباعي المقصور أجزت إقرار الألف وقلبها واوا نحو الإضافة إلى حُبلى: إن شئت قلت: حُبلى وهو الوجه . وإن شئت: حبلوى . فإذا صرت إلى الخمسة حذفت الألف البتة أصلا كانت أو زائدة . وذلك نحو قولك في حُبارى: حُبارى وفي مصطفى: مصطفى . وكذلك إن تحرك الثاني من الرباعي حذفت ألفه البتة . وذلك قولك في جمزى: جمزى وفي بَشَكَى بشكىّ ألا ترى إلى الحركة كيف أوجبت الحذف كما أوجبه الحرف الزائد على الأربعة فصارت حركة عين جَمَزَى في إيجابها الحذف بمنزلة ألف حُبارى وياء خيزلى