فهرس الكتاب
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} (الآية- 86- يوسف) ولتنبيههم أيضًا على أن قوله من قبل: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} . (87 يوسف) لتنبيههم على أن قوله هذا كان عن علم من الله سبحانه وتعالى.
الآية الرابعة قوله تعالى: {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} (الآية- 72- الكهف) .
الآية الخامسة قوله تعالى: {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} . (الآية- 75- الكهف) .
الضمير المستتر في قال في هاتين الآيتين يعود على (عبدا) الوارد في قوله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} . (الآية 65 من سورة الكهف) .
والجمهور على أن المراد بـ {عَبْدًا} هو الخضر.
والمراد بضمير المخاطب في {إِنَّكَ} وفي {تَسْتَطِيعَ} في هاتين الآيتين هو موسى.
وقد قال أبو حيان في تفسيره البحر المحيط [6] :"ولم يذكر الله في كتابه غيره"أ. هـ.
ولكي يكون معنى الاستفهامين في هاتين الآيتين واضحًا أذكر ما جاء قبلهما وما جاء بينهما من الآيات الكريمة: