فهرس الكتاب
ولهم مرسل ضعيف آخر عن أبي معشر عن محمد بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم حين أمره أن يصلي ركعتين أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتين ثم عاد إلى الخطبة.
قال الدارقطني بعد نقله: هذا مرسل لا تقوم به الحجة وأبو معشر اسمه نجيح وهو ضعيف. انتهى [24] .
ثم ذكر العيني الوجوه الأخرى وهي في الحقيقة جواب عما قاله الحافظ في الفتح.
10-وقالوا أيضًا إن في حديث جابر بن عبد الله شذوذًا اعتمادًا على قول الدارقطني فإنه قال أخرجا جميعًا حديث شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بلفظ:"إذا جاء أحدكم، والإمام يخطب فليصل ركعتين".
ورواه ابن جريج، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وأيوب، وورقاء، وحبيب بن يحيى كلهم عن عمرو بن دينار بلفظ:"إن رجلا دخل المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت 00000 [25] ."
فخالف شعبة هؤلاء الجماعة في سياق المتن واختصره فوهم. وإنما أوردوه على حكاية قصة رجل وهي محتملة للخصوص، وسياق شعبة يقتضي العموم في حق كل داخل.
الجواب: الغريب من الدارقطني كيف حكم على هذا الحديث بالشذوذ والإدراج كما نقله عنه الأئمة الحنفية في كتبهم مع روايته عن روح بن القاسم وابن عيينة عن عمرو بن دينار في سننه بوجهين، كما تابع عمرو بن دينار، أبو سفيان طلحة بن نافع عن جابر عند أحمد ومسلم وأبي داود والدارقطني أيضًا فدعوى الشذوذ والإدراج باطلة. وإليكم الخريطة التوضيحية:
خريطة توضيحية
جابر بن عبد الله
أبو سفيان طلحة بن نافع
عمرو بن دينار
(إذا جاء أحدكم على العموم) (حم- م- د- قط)
1-شعبة خ- م
ا- ابن جريج
2-روح بن القاسم قط
2-ابن عيينة
3-ابن عيينة قط
3-حماد بن زيد
(إذا جاء أحدكم على العموم)
4-أيوب
5-ورقاء
6-حبيب بن يحيى (قصة رجل داخل)
وأبو سفيان وثقه أبو زرعة وأخرج عنه أصحاب الستة.