(1) انظر باب رواية الحديث الضعيف ص22.
(2) قواعد في علوم الحديث 92-93.
(3) قواعد في علوم الحديث 92-93.
(4) في علوم الحديث 92 93-.
(5) منهج النقد في علوم الحديث 291.
(6) شرح النووي 1/ 163.
(7) راجع شرح علل الترمذي: 287 والفتاوى 18/23.
(8) عمرو هذا حسن الحديث، إذ أنه صدوق (التقريب 423) ولا فرق بين ما رواه عن غير أبيه إذا كان صدوقًًا أو ثقة، وما رواه عن أبيه عن جده، لأن أباه شعيبًًا صدوق، وقد روى عن جده عبد الله وهو الذي رباه، لأن أباه محمد مات وشعيب صغيرًًا.
قال أحمد:"قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو".
وقال البخاري:"رأيت علي بن المديني وأحمد بن حنبل والحميد وإسحاق بن راهويه يحتجون به".
وذكر الحاكم دليلًا لا يقبل الجدل. على أن شعيبًا سمع من جده عبد الله وذلك أن رجلًًا سأل ابن عمر وثم ذهب معه شعيب إلى عبد الله بن عمر بأمر جده عبد الله بن عمر وثم إلى ابن عباس بأمر جده أيضًًا ثم عاد معه إلى جده عبد الله بن عمرو ثم قال الحاكم:"هذا حديث ثقاة رواته حفاظ وهو كالأخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو".
قلت: وقد ذكر هذه القصة قبل الحاكم ابن أبي شيبة 4/142.
وقد بسط القول في هذا الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى بما يغنى عن الإطالة ذاكرًا مصدر كل قول فليراجعه من سلا. (راجع تعليقه على مسند الإمام أحمد 10/ 25 الحديث 6518 وجامع الترمذي 2/ 140- 144)
(9) الفتاوى: 252/1، ومنهاج السنة: 2/ 191 وراجع في استدلال أحمد بحديث عمرو بن شعيب فتح المغيث: 1/ 80.
(10) الفتاوى 18/ 25.
(11) الفتاوى: 8 ا/249 ومنهاج السنة 2/ 191 وفتح المغيث 1/ 80.
(12) شرح علل الترمذي: 259.
(13) أعلام الموقعين: 1/ 31.
(14) فتح المغيث: 1/80.
(15) النكت 1/424.