ترسم ياء. بعد النون هكذا.: {تغنِي} فقد اتفقوا على إثبات ياء هذا الفعل رسمًا واتفق القراء أيضًا على إثبات يائه وقفًا اتباعًا للرسم، وأما في حالة الوصل فإنها تحذف تخلصًا من الساكنين. هذا، ولم تحذف ياء الفعل إلا في قوله تعالى: {فَمَا تُغنِ النُّذُر} . بالقمر"5". وبالنظر إلى هذا الموضع وجدناه صحيحًا رسمًا.
وَمَا تُغنِ الآياتُ
سورة هود
حكم الكلمة وكيفية كتابتها
رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع
ترسم بحذف الألف عند أبي داود وعلى ذلك العمل هكذا: {تخاطبني} .
هذا وقد نظرنا إلى موضع {المؤمنون} الآية-27- فوجدنا رسمه صحيحًا
وَلاَ تُخَاطِبنِي
سورة يوسف
حكم الكلمة وكيفية كتابتها رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع
تحذف الألف التي بعد الهمزة هكذا: {قُرءَانًا} هذا وموضع الزخرف الآية"3"صحيح رسمًا.
قُرءَانًا عَربِيًّا
تضبط بوضع العلامة المعينة الشكل الآتية فوق آخر الميم قبيل النون المشَددة للدلالة على الإشمام وهو ضم الشفتين مقارنًا لسكون الحرف المدغم أعنى النون فتكتب هكذا: {لاَ تأمَنَّا} وضم الشفتين هنا كمن يريد النطق بضمة إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة، لأن هذا الفعل مرفوع وأصله تأمننا.
و (لا) هنا نافية وليست ناهية
مَا لَكَ لاَ تأمَنَّا
ويجوز للقراء العشرة ما عدا أبا جعفر اختلاس حركة النون الأولى كما يجوز لهم الإدغام مع الإشمام، أما أبو جعفر فإنه يقرأ بالإدغام المحض. تحذف الواو التي هي صورة للهمزة اتفاقًا هكذا: {رُءيَى}
رُؤيَى
سورة النحل
حكم الكلمة وكيفية كتابتها رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع