فهرس الكتاب
قال الطيبي:"يجوز أن يكون قوله"من السنة"خبرًا، وما بعده في تأويل المبتدأ، أي من السنة إقامة الرجل عند البكر إذا تزوجها سبعًا".
119 -حديث"قوموا إلى جَنَّةٍ عَرْضُها السماوات والأرض".
قال الطيبي:"عدّاه بـ"إلى"لإرادة معنى المسارعة، كما في قوله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} (1) "
120 -حديث"لم يُصَدَّقْ نَبِيّ من الأنبياء ما صدقت".
قال الطيبي:""ما"فيه مصدرية".
121 -حديث"قولُ أُمّ حارثة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ حارثة منيّ فإنْ يكُ في الجَنَّةِ اصبر ْوأحتسب، وإن تكن الأخرى ترى ما أصنع" (2) .
قال ابن مالك:"حقّ الفعل إذا دخلت عليه"إنْ"وكان ماضيًا بالوضع، أو بمقارنته"لم"أن ينصرف إلى الاستقبال نحو {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُم} {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا} (3) . وإن كان قبل دخول"إنْ"صالحًا للحال والاستقبال تخلّص له بدخولها، نحو {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} (4) . وقد يراد المضيّ بما دخلت عليه"إنْ"فلا يتأثر بها، ويستوي في ذلك الماضي بالوضع نحو {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ} والمضارع نحو {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} (5) . ومنه"فإن يكُ في الجنةِ أصْبرْ وأحْتسِب". والأصل"يكون"ثم جزم فصار"يكنْ"ثم حذف نونه لكثرة الاستعمال فصار"يكُ"."