[60] وردت في أول المخطوط موضوع البحث ووردت أيضًا في أوائل كل من شواهد التوضيح والتصحيح ص 3، والاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد ص 33 وفي أول شرحه للتسهيل جـ1 ص1 وجاءت أيضًا على غلاف نسخة من شرح عمدة الحافظ توجد بمكتبة الأوقاف ببغداد، وفي إكمال الإعلام بتثليث الكلام 1/ص4.
[61] منهم الذهبي في العبر 5/300، والسبكي في طبقات الشافعية 8/68، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة واللغوين ص 133، وابن مكتوم في ذيل معرفة القراء الكبار ص 610، والفيروز آبادي في البلغة في تاريخ أئمة اللغة ص 229، وابن الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء 2/180 والسيوطي في بغية الوعاة 1/130.
[62] منها شرح النظم الأوجز في ما يهمز وما لا يهمز ص 29، والاعتماد في نظائر الظاء والضاد ص 23، ووفاق المفهوم في اختلاف المقول والمرسوم ص 43.
[63] منهم ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات 2/452 واليافعي في مرآة الجنان 4/173 والأسنوي في طبقات الشافعية 2/454 وابن كثير في البداية والنهاية 13/267 وغيرهم كثير.
[64] ينظر تعليق الفرائد 1/25.
[65] ينظر تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 5/275 ودائرة المعارف الإسلامية 1/272 وقد رجح الدكتور محمد كامل بركات هذه الصيغة في مقدمته لتسهيل الفوائد ص1، ورد عليه الدكتور سعد حمدان الغامدي في مقدمته لإكمال الإعلام بتثليث الكلام ص 13.
[66] تنظر مقدمة التسهيل لمحمد بن كامل بركات ص 1.
[67] ينظر كتاب الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة ص 21، وينظر نفح الطيب للمقري 2/427 وما بعدها فقد وردت فيه الآراء المختلفة في سلسلة نسبه وأشار إليها ايضًا د/محمد بركات في مقدمته للتسهيل ود/سعد بن حمدان الغامدي في مقدمته لكتاب إكمال الإعلام بتثليث الكلام والدكتور عبد الرحمن السيد في مقدمته لشرح التسهيل لابن مالك وعدنان الدوري في مقدمته لشرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ.