فهرس الكتاب
وورد في المعاجم: رَمَغَ الشيء يرمغه رَمْغًا: دلكه بيده كما تدلك الأديم ونحوه [95] ، وهذا يدلّ على أنّ هذا الفعل لم يزل حيًا.
8 ـ زغر:
قال ابن دريد:"الزَّعْر فعل ممات، وهو اغتصابك الشيء، زعموا، زَغَرْتُ الشّيء أزغر زغرًا" [96] .
وهذا فعل مذكور بمعناه في معاجم اللّغة الكبيرة، كـ"اللّسان" [97] و"القاموس" [98] و"التاج" [99] وهو في معاجم الأفعال [100] .
9 ـ سكم:
ذكر ابن دريد أنّ العرب أماتت فعل السَّكْم، ومنه اشتقاق"سَيْكم"وهو تقارب خطوٍ في ضعف [101] ، ونقله عنه الأزهري [102] ، وابن منظور [103] ، والزّبيدي [104] ، وورد هذا الفعل في بعض المعاجم دون إشارة إلى أنّه ممات [105] .
10 ـ ضرك:
قال ابن دريد:"الضَّرك فعل ممات، ومنه اشتقاق الضَّريك، وهو المضرور، ولا يكادون يصرّفون للضّريك فعلًا، لا يقولون: ضَرَكه، في معنى ضَرَّه" [106] .
ونقل الجوهري عن الأصمعي أنّهم لا يصرّفون له فعلًا، أي لا يقولون: ضركه، في معنى ضرّه [107] . وهذا يعضّد ما قاله ابن دريد.
وفي"الأفعال" [108] للسّرقسطيّ ما يدلّ على أن الفعل مستعمل في الكلام، قال:"ضَرُك ضراكة: أصابه ضُرُّ في جسمه، وضَرُك الجسم وضرِك ضراكة: عَظُم واشتدّ ... وضَرُك الرّجل وحدَه: ساءَتْ حاله من الهزال".
ومثله في"الأفعال" [109] لابن القطّاع.
11 ـ عذف:
قال ابن دريد:"العَذْف فعل ممات، يقال منه: ما له عذوف يوم، أي قوت يوم، وما أكلت عذوفًا، أي ما أكلت شيئًا، والعذوف، والعزوف واحد" [110] .
ولكن جاء هذا الفعل في بعض المعاجم، قالوا:"عذف من الطّعام والشّراب يعذف عذفًا: أصاب منه شيئًا" [111] .
12 ـ عشد:
ذكر ابن دريد أن العَشْد - وهو جمعك الشّيء - أميت فعله [112] .
وجاء في بعض المعاجم: عَشَدَه يَعْشِده عَشْدًا: جمعه [113] .
13 ـ عشز: