فهرس الكتاب
ط- مجرّد (تَفَاعَل)
قال ابن دريد:"اللّحك من قولهم: لَحِكَ يلحَك لَحْكًا ولَحَكًا، إذا تداخل بعضه في بعض، وقد أميت هذا الفعل فاكتفوا بقولهم: تلاحك تلاحُكًا" [174] .
وفي (اللّسان) [175] :"وربما قيل لَحِكَ لَحَكًا، وهي مماتة"ومثله في (التاج) [176] .
ي ـ مجرّد (تَفَنْعَلَ)
العكث: اجتماع الشّيء والتئامه، وقد أميت الفعل الثّلاثيّ منه، واستعمل مزيده (تعنكث) على زنة (تفنعل) .
قال الزّبيديّ:"العكث أميت أصل بنائه، وهو الاجتماع والالتئام؛ أي لم يستعملوه ثلاثيًا، وإنّما استعمل مزيدًا كما يدلّ على ذلك قوله:"وتعنكث الشيء: اجتمع" [177] ."
وقد ذكر غير واحد من علماء اللغة إماتة الفعل المجرد من هذا الفعل [178] .
ك ـ مجرّد (افْتَعَلَ)
أميت المجرّد من فعلي افتقر واشتدّ وبقي منهما المزيد، قال سيبويه:"ولم نسمعهم قالوا فَقُرَ، كما لم يقولوا في الشّديد: شَدُد، استغنوا باشتدّ وافتقر، كما استغنوا باحمارّ عن حَمِرَ" [179] .
وذهب ابن دريد [180] إلى أن العرب أماتت الفعل المجرد من (المحن) وبقي منه في الاستعمال: امتحنه امتحانًا؛ أي ابتلاه ابتلاء واختبره.
وحكى السّرقسطيّ قولهم:"مَحَنَ الرجلَ وغيرَه: اختبره" [181] ولم يذكر أنه ممات.
وذكر بعض اللغويين أنه أميت مجرّد (اعترط) بمعنى أبعد في الأرض [182] .
ل ـ مجرّد (اسْتَفْعَلَ)
أماتوا مجرّد (استنوك) والمُستنوِك هو الأحمق، وكذلك الأنوك، والجمع النوكى. قال سيبويه:"وقالوا: استنوك، ولم نسمعهم يقولون نَوِك، كما لم يقولوا: فَقُر" [183] .
ولكن جاء في (اللّسان) [184] :"نَوِكَ نَوَكًا ونَوْكًا ونَوَاكةً: حَمُقَ، وهو أنوك"ومثله في أفعال السّرقسطي [185] .
م ـ مجرد (افْعَلَلَّ)
أميت الفعل الرّباعيّ (ضَمْحَل) واستُغْنِى بمزيده: (اضمحلّ) بمعنى ذهب وتلاشى [186] .