(بُيِّغَ) به - بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ والغَيْنِ المُعْجَمَةِ - مَجْهُولًا؛ قال المَجْدُ: البَيْغُ: ثَوَرَانُ الدَّمِ وبَاغَ يَبِيغُ: هَلَكَ، وبَيَّغْتُ بِهِ: انقَطَعْتُ بِهِ، وبُيِّغَ به - مَجْهُولًا - وتَبَيَّغَ عَلَيهِ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ، والدَّمُ: هَاجَ وغَلَبَ، و اللَّبَنُ: كَثُرَ.
(بُلِيَتِ) النَّاقَةُ باللامِ والمثَنَّاةِ التَّحتِيَّةِ؛ كَعُنِيَ: إِذا مَاتَ رَبُّها، فتُشَدُّ عَنْدَ قَبْرِهِ حَتَّى تَمُوتَ، كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، ويَقُولُونَ: صَاحِبُها يُحْشَرُ عَلَيها.
(بُهِتَ) الرَّجُلُ - بالهاءِ والمُثَنَّاةِ الفَوقِيَةِ؛ كَعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ وزُهِيَ: إِذَا أُخِذَ بَغْتَةً أو انقَطَعَأو تَحَيَّرَ؛ فهو مَبْهُوتٌ لا بَاهِتٌ ولا بَهِيتٌ.
بَابُ التَّاءِ المُثَنَّاةِ
[لَمْ أَرَ فِيهِ شَيئًا، وَذَكَرَ في المنظُومَةِ ما صُورَتِهِ] :
... ... ... تُخِمَا
بالمُثَنَّاةِ والخَاءِ المُعْجمَةِ والمِيمِ، وهوإن كَانَ منَ التُّخْمَةِ أَصْلُهُ الوَاوُ؛ لأنَّ التُّخْمَةَ أَصْلها وُخْمَةٌ ولكن لَمْ أَرَ مَن ذَكَرَه بالبِنَاءِ للمَجْهُولِ. ويَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفًا، وقد نَظَرْتُ فِي جَمِيعِ تَصَاحِيفِهِ فَلَم أَرَ فِيها شَيئًا بالبِنَاءِ للمَجْهُولِ؛ فَليُحَرَّرْ، واللهُ الفَتَّاحُ.
بابُ الثَّاءِ المُثَلَّثَةِ
(ثُئِطَ) الرَّجُلُ - بالهَمْزَةِ والطَّاءِ المُهْمَلَةِ - كعُنِيَ: أَصَابَهُ الثُؤَاطُ - كَغُرابٍ - وهو الزُّكَامُ.
(1) تمام البيت:
دِيرَ به دِيرَ عليه تُخما
لُقِيَ في بنائه كزكما