وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَهَبَّهَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ وَبَنَاتِ نَعْشٍ أو مِن مَطْلَع الشَّمْسِ إلى مَسْقِطِ النِّسْرِ الطَّائِرِ وَيَكُونُ اسْمًا وصِفَةً، ولا تَكَادُ تَهِبُّ لَيلًا.
(جُنَّ) الرَّجُلُ واسْتَجَنَّ - بالنُّونِ المُشَدَّدَةِ فِيهِمَا - أَصَابَهُ الجُنُونُ؛ فَهُو مَجْنُونٌ.
(جُهِضَ) - بالهاءِ والضَّادِ المُعْجَمَةِ - الرَّجُلُ: أُعْجِلَ، والنَّاقَةُ أَلْقَتْ وَلَدَهَا، فَهِيَ مُجْهِض [4أ] .
بَابُ الحَاءِ المُهْمَلَةِ
(حُبِنَ) - بالمُوَحَّدَةِ والنُّونِ - كعُنِيَ وفَرِحَ: إِذا أَصَابَهُ دَاءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ مِنه، ويَرِمُ، حَبْنًا ويُحَرَّكُ - وهو أَحْبَنُ، وهِيَ حَبْنَاءُ.
(حُرِصَ) المَرْعَى؛ كعُنِيَ - بالرَّاءِ والصَّادِ المُهْمَلَةِ لَم يُتْرَكْ فيه شَيءٌ. وفي المَنْظُومَةِ: مُرِضَ؛ فَلَعَلَّهُم صَحّفُوا الحَاءَ بالمِيم والصَّادَ المُهْمَلَةَ بالمُعْجَمَةِ؛ فإنَّهُ لَيْسَ في مَرِضَ غَيرُ البِنَاءِ للفَاعِلِ؛ كفَرِحَ، وسَنَذْكُرُهُ في بَابِ المِيمِ - إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
(حُسِفَ) الرَّجُلُ - بالسِّين المُهْمَلَةِ والفَاءِ - كعُنِيَ: رُذِلَ وأُسْقِطَ.
(حُصِيَ) الرَّجُلُ - بالصَّادِ المُهْمَلَةِ والمُثَنَّاهِ التَّحتِيَّةِ - كعُنِيَ: إِذَا أَصَابَتْهُ الحَصَاةُ وهِيَ اشْتِدَادُ البَوْلِ في المَثَانَةِ حَتَّى يَصِيرَ كالحَصَاةِ.
وحُصِيَ العَقْلُ كالأَوَّلِ ضَبْطًا وزِنَةً: إِذا وَفَرَ، وتُفَسَّرُ الحَصَاةُ بالعَقْلِ، قَالَ الشَّاعِرُ:
وأَنَّ لِسَانَ المَرْءِ ما لم تكُن لَهُ
حَصَاةٌ عَلَى عَوْرَاتِهِ لَدَلِيلُ
أي: عَقْلٌ.
(حُطِرَ) الرَّجُلُ - بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ والرَّاءِ - كعُنِيَ: جُلِدَ بِهِ إِلى الأَرْضِ؛ أَيْ: سَقَطَ؛ كما تَقَدَّمَ.