وقال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (1) . قال القرطبي:"هذه إشارة إلى أن الخلف في الدنيا بمثل المنفق فيها إذا كانت النفقة في طاعة الله، والله تعالى يرزق من خزائن لا تفنى ولا تتناهى" (2) .
وقال ابن كثير:"يخلفه عليكم بالبدل، وفي الآخرة بالجزاء والثواب (3) . ومن الأحاديث التي بهذا المعنى ما جاء عند مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم أنفق أُنفق عليك" (4) ، وفي الحديث الآخر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله قال لي: أنفق أُنفقُ عليك" (5) ."
وروى البخاري (6) ، ومسلم (7) ، وأحمد (8) حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا"، هذا لفظ البخاري ومسلم، وهو عند أحمد بنحوه.
ذكر ابن حجر أن الحديث فيه الترغيب في الإنفاق في وجوه البر، وأن ذلك موعود عليه بالخلف في العاجل بالزيادة وفي الآجل بالثواب (9) .
وقال النووي:"الإنفاق الممدوح هنا ما كان في الطاعات وعلى العيال والضيفان والتطوعات" (10) .
وقال القرطبي:"وهو يعم الواجبات والمندوبات" (11) .
(1) سورة سبأ: الآية رقم (39) .
(2) الجامع لأحكام القرآن (14/295) .
(3) تفسير القرآن العظيم (3/715) .
(4) الصحيح، كتاب الزكاة، باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف (2/690-691) .
(5) المصدر السابق.
(6) الصحيح، كتاب الزكاة باب قول الله تعالى: (فأما من أعطى واتقى ... ) (3/304) .
(7) الصحيح، كتاب الزكاة، باب في المنفق والممسك (2/700) .
(8) المسند (2/305-306) .
(9) فتح الباري (3/304-305) بتصرف.
(10) فتح الباري (3/305) .
(11) فتح الباري (3/305) .