وروى حديث «لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل» (1) وسأله الميموني عنه فقال أخبرك ما له غير ذلك الإسناد إلا أنه عن عائشة وحفصة (2) إسنادان جيدان"يريد أنه موقوف."

وروى حديث أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه «من أفطر يوما من رمضان لم يقضه [64] عنه صيام الدهر» (3) وقال في رواية مهنا وقد سأله عنه لا أعرف أبا المطوس ولا ابن المطوس"، وروى حديث «أنه لا"

(1) لم أقف عليه من هذا الطريق. انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.

(2) أخرجه الدارقطني في السنن (2/ 171) ، من طريق المفضل بن فضالة عن يحيى ابن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة مرفوعًا، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 202) من طريق مالك عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة موقوفًا قلت وقد سلف الكلام على هذا الحديث برقم (22) وبينت الاختلاف عليه بين رفعه ووقفه. انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.

(3) أخرجه الترمذي (723) ، وأبو داود (2396) ، والنسائي في الكبرى (3278) ، وابن ماجه (1672) ، وأحمد (2/ 442) ، وعبد الرزاق (4/ 198) ، من طريق أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا وأخرجه البخاري معلقًا (4/ 190) ، قال ابن حجر في الفتح، وصله أصحاب السنن الأربعة وصححه ابن خزيمة من طريق سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة نحوه.

وفي رواية شعبة (في غير رخصة رخصها الله تعالى له لم يقض عنه لم يقض عنه وإن صام الدهر كله) قال الترمذي: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فقال: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا أعرف له غير هذا الحديث، وقال البخاري في التاريخ أيضًا تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا، قلت (أي ابن حجر) واختلف في علي حبيب بن أبي ثابت اختلافًا كثيرًا فحصلت فيه ثلاث علل:

1 -الاضطراب والجهل بحال أبي المطوس.

2 -والشك في سماع أبيه من أبي هريرة.

3 -والثالثة تختص بطريقة البخاري في اشتراط اللقاء، وذكر ابن حزم من طريقه من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مثله موقوفًا.