بالحمراء بعد حذفها على قاعدة الجمع واحتمال كونها ألف الجمع وحذفت صورة الهمزة» [1] .

ذكره له الذهبي [2] والسيوطي [3] والقسطلاني [4] وحاجي خليفة [5]

والبغدادي [6] وقال ابن الجزري: «وشرح القصيدتين اللامية والرائية ولكنه للرائية أحسن، وكلاهما حسن مفيد، ولكنه أكثر من الاحتمالات البعيدة» [7] .

6 -شرح العلامة المقرئ الإمام أبي اسحاق ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الجعبري (ت 732) :

وهو من شروحها المشهورة، وقد تنوعت أسماؤه في المصادر والفهارس

(1) الطرر المذكورة وقفت عليها في مجموع عتيق في بعض زوايا آسفي، ومنها نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط تحت رقم 5611 (فهرس الخزانة الحسنية 6/ 74) .

(2) معرفة القراء الكبار 2/ 593ترجمة 18.

(3) ذكره له في بغية الوعاة 1/ 364ترجمة 706، ونقل عنه في الإتقان في علوم القرءان 1/ 184.

(4) لطائف الإشارات 1/ 89.

(5) كشف الظنون 2/ 1159.

(6) هدية العارفين للبغدادي 1/ 107.

(7) غاية النهاية 1/ 122ترجمة 565.