{لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} أي: خوفهم من ذلك اليوم، {إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} فرغ من الحساب وأدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار وذُبح الموت، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"يُجَاء بالموت على صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون؛ فيقولون: نعم هذا الموت. فيؤمر به ويذبح، فيقال: يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم"

{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} " (1) ."

{وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} فأشار به إلى الدنيا.

{وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) } وقيل: قضي الأمر الذي يَحُل بهم (2) .

ابن بحر: إذا انقضى أمر الدنيا بإقامة القيامة (3) .

وقيل: قضي الأمر ذبح الموت (4) .

{إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا} أي: نميتهم فيبقى الرب سبحانه فيرثهم، والوراثة ملك الشيء بوفاة مالكه.

وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) يردون فنجازيهم جزاءً وفاقًا.

{وَاذْكُرْ} لقومك. {فِي الْكِتَابِ} القرآن.

{إِبْرَاهِيمَ} قصة إبراهيم مع أبيه.

{إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا} كثير الصدق.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه (ك: التفسير، باب: وأنذرهم يوم الحسرة، ح: 4730) ، ومسلم (ك: صفة الجنة ونعيمها، باب: الناريدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء، ح: 7110) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(2) انظر: غرائب التفسير (1/ 698) .

(3) انظر: غرائب التفسير للكرماني (1/ 698) .

(4) قاله ابن جريج، والسدي.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 184) .