[أربعون آية (2) مكية.
ويقال: سورة التساؤل، ويقال: سورة النبأ] (3) مكية (4)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) } أصله (عن ما) فحذف الألف لما سبق اللفظ استفهام (5) (6) والمعنى تفخيمٌ للشأن (7) (8) .
ومعنى: {يَتَسَاءَلُونَ} : يسأل بعضهم بعضًا.
{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) } : الفرّاء ومجاهد (9) :"في القرآن" (10) .
{الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) } : اختلفوا فقالوا هو من الله , أم كلام البشر , أم سحر وكهانة , فآمن به بعضٌ وكفر بعض.
(1) سُمِّيت بهذه التسمية في بعض المصاحف وفي صحيح البخاري وتفسير ابن عطية، وتُسمَّى في أكثر المصاحف وكتب التفسير والسُّنة بسورة"النبأ"لوقوع كلمة"النبأ"في أولها،، وتُسمَّى أيضًا بسورة"التساؤل"وسورة ..."المعصرات"وسورة"عَمَّ". [انظر: المحرر الوجيز (5/ 432) ، الإتقان (1/ 56) ، التحرير والتنوير (30/ 5) ] .
(2) قال الداني:"وهي إحدى وأربعون آية في البصري وأربعون في عدد الباقين" [البيان (ص: 262) ] .
(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .
(4) وقد حكى الإجماع على مكِّيتها ابن عطية في المحرر الوجيز (5/ 423) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/ 183) .
(5) في (أ) "استفهامًا".
(6) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 71) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 211) .
(7) في (أ) "نفخيم الشأن".
(8) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 211) .
(9) في (أ) "مجاهدًا القرآن."
(10) انظر: تفسير مجاهد (2/ 719) ، معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 227) .