فهرس الكتاب
اثنتان وخمسون آية (2) (3) مكية (4) .
قال ابن عباس وقتادة مكية من أولها إلى قوله: {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) } ، ومن قوله: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا} إلى قوله: {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) } مدني، ومن قوله: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) } إلى قوله: {يَكْتُبُونَ (47) } مكيّ.
ومن قوله: {فَاصْبِرْ} إلى قوله: {مِنَ الصَّالِحِينَ (50) } مدني، والباقي مكي" (5) ."
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) } نزلت هذه الآيات جوابًا للمشركين حين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنك لمجنون، لشاعر مجنون معلَّم مجنون، فقال: {مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) } (6) .
والظاهر في {ن} أنه من حروف التهجي، وبناؤه على السُّكون وكتابته في المصحف يدلَّان على ذلك (7) .
(1) كذا بالإفراد في بعض كتب التفسير والسنن، كما ترجمها الترمذي في سننه، وتسمى في بعض التفاسير"سورة ن والقلم"وبها ترجم البخاري في صحيحه، وأشهر أسمائها في المصاحف وكتب التفسير"سورة القلم". [انظر: بصائر ذوي التمييز (1/ 476) ، التحرير والتنوير (29/ 57) ] .
(2) "اثنتان وخمسون آية"ساقطة من (ب) .
(3) بإجماع أهل العدِّ. [انظر: البيان؛ للدَّاني (ص: 252) ، بصائر ذوي التمييز (1/ 476) ، المحرر الوجيز في عدِّ آي الكتاب العزيز (ص: 169) ] .
(4) وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. [انظر: النُّكت والعيون (6/ 59) ، بصائر ذوي التميز (1/ 476) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 214) ] .
وقال ابن عطية:"ولا خلاف فيها بين أحد من أهل التأويل" [المحرر الوجيز (5/ 345) ] .
(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 59) ، زاد المسير (8/ 92) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 214) .
(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 61) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 216) .
(7) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 158) ، التسهيل (4/ 137) ، البحر المحيط (10/ 234) .