ثلاث آيات (2) (3) مكية (4) .
قتادة:"مدنية" (5) .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{وَالْعَصْرِ (1) } : الدهر (6) .
الحسن:"أحد طرفي النهار" (7) .
والعرب تسمي الغداة والعشاء: العصرين، واليوم والليل: العصرين، والشتاء والصيف العصرين (8) .
وعن علي - رضي الله عنه:"ونوائب العصر" (9) .
وقيل: أرادوا أهل العصر.
(1) . كذا سُمِّيت في مصاحف كثيرة وفي معظم كتب التفسير والسُّنن، وسميت في بعض كتب التفسير وفي (صحيح البخاري) (سورة والعصر) بإثبات الواو على حكاية أول كلمة فيها، أي سورة هذه الكلمة. [انظر: بصائر ذوي التميز (1/ 542) ، التحرير والتنوير (30/ 527) ] .
(2) "ثلاث آيات"ساقطة من (ب) .
(3) قال الداني: وهي ثلاث آيات في جميع العدد، اختلافها آيتان {وَالْعَصْرِ (1) } لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون وَتَوَاصَوْا {بِالْحَقِّ} عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون". [البيان (ص: 287) ] ."
(4) وهو قول الجمهور. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 516) ، النُّكت والعيون (6/ 333) ، المحرر الوجيز (5/ 520) ، زاد المسير (8/ 316) ] .
(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 333) ، زاد المسير (8/ 316) .
(6) وهو قول ابن عباس وزيد بن أسلم، وغيرهما. [انظر: جامع البيان (30/ 289) ، النُّكت والعيون (6/ 333) ، زاد المسير (8/ 316) ] .
(7) انظر: النُّكت والعيون (6/ 333) ، غرائب التفسير (2/ 1385) .
(8) انظر: تفسير الثعلبي (10/ 283) ، غرائب التفسير (2/ 1385) .
(9) كذا في النسختين، وهي قراءة لعلي - رضي الله عنه -، وقد أخرجها ابن جرير في جامع البيان (30/ 290) ، بلفظ: {والعصر * ونوائب الدهر * إن الإنسان لفي خسر * وإنه فيه إلى آخر الدهر} ، وهي مخالفة لمصحف الإمام. ... [انظر: تفسير الثعلبي (10/ 284) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 179) ] .