"سِتٌ وستون آية" (2) (3) مكيةٌ (4) .
ابن عباس وقتادة:"إلاّ آيةً، نزلت في المدينة، وهي: وَتَجْعَلُونَ {رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) } " (5) .
وقيل: إلاّ قولَه: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40) } ، وقولَه: ... {أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) } (6) (7) .
وروى جماعةٌ من المفسرين: أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ دخل على ابنِ مسعودٍ - رضيَ الله عنهما - في مرضه الذي مات فيه، فقال له (8) : ما تشتكي؟ فقال: ذنوبي، قال: ما تشتهي؟ قال: رحمةَ ربي (9) ، قال: أفلا ندعو الطبيبَ؟ قال: الطبيبُ أمرضني، قال: ألا نأمر بعطائكَ؟ قال: لا حاجةَ لي فيه، فقال: ندفعه (10) إلى بناتكَ، قال: لا حاجةَ لهن فيه، قد أمرتُهنَّ
(1) بذلك سُميت في المصاحف وكتب السُّنة، وبذلك سمَّاها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وافتتحت بها السُّورة. [انظر: بصائر ذوي التمييز (1/ 450) ، التحرير والتنوير (17/ 279) ] .
(2) "ست وتسعون آية"ساقطة من (ب) .
(3) في عدِّ أهل الكوفة [انظر: البيان؛ للداني (ص: 239) ، جمال القراء (2/ 548) ، المحرر الوجيز في عدِّ آي الكتاب العزيز (ص: 157) ] .
(4) وهو قول الأكثرين من الصحابة ومن بعدهم منهم ابن عباس والحسن وعطاء وعكرمة وقتادة وجابر ومقاتل، قال ابن عطية:"وهي مكية بإجماع من يُعتد بقوله من المفسرين" [المحرر الوجيز (5/ 238) ، وانظر: النُّكت والعيون (5/ 445) ، زاد المسير (7/ 130) ] .
(5) انظر: النُّكت والعيون (5/ 445) ، زاد المسير (7/ 130) .
(6) انظر: الجامع لأحكام القرآن (17/ 187) ، الإتقان (1/ 17) .
(7) قال ابن عطية:"وقيل: إنَّ فيها آيات مدنية، أو مما نزل في السفر، وهذا كله غير ثابت". [المحرر الوجيز (5/ 238) ] .
(8) "له"ساقطة من (ب) .
(9) في (ب) "رحمة الله".
(10) في (أ) "تدفعه".