وقيل: الرَّفرف: المجالس.

وقيل: فضول المحابس. والرَّفرف هو فضل الثياب.

وقيل: ذيول الخيام يتكئون عليها (1) .

والرَّفرف في كتاب العين:"كِسر الخِباء، وما يخاط (2) في أسفل السُّرادِق" (3) .

{وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) } : بُسُطٍ، وقيل: ديباجٍ. وقيل: طنافسٍ (4) ثِخانٍ.

وقيل: العبقريُّ صفةٌ لكلِّ ما بُولِغَ (5) في وصفه، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في عمرّ - رضي الله عنه: (( لم أرَ عبقريًا يَفرِي فَرْيَه ) ) (6) أي: يعمل عملَه (7) .

وأصل عَبْقَرَ: بلدٌ كان يوشَى (8) فيه البُسُط وغيرُها، فنُسب إليه.

وقيل: عَبْقَرُ: اسم أرض يسكنها الجنُّ، ينسب إليهما خيارُ كلّ شيء (9) .

وجُمع {خُضْرٍ} : حملًا على الجنس (10) .

{فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) } .

{تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ} : تعالى صفته عن صفات المخلوقين.

وقيل: تبارك ربّك، والاسم صلةٌ، كقوله: {تَبَارَكَ الَّذِي} ، [الفرقان: 1] .

{ذِي الْجَلَالِ} : ذي العظمة.

والجلالُ لا يُستعمل إلا لله سبحانه (11) .

وقُرئ: {ذِو الْجَلَالِ} ؛ حملًا على الاسم (12) .

{وَالْإِكْرَامِ (78) } : يكرم أولياءَه بالإِنعام عليهم والإحسان.

(1) انظر: جامع البيان (27/ 163) ، النُّكت والعيون (5/ 443) .

(2) في (ب) "تحاط".

(3) كتاب العين (8/ 255) ، مادة"رَفْرَفَ".

(4) طنافس: الطِّنْفِسَة والطُّنْفُسة: النُّمْرُقَة فوق الرَّحل، وجمعها: طَنافِسُ، وقيل: هي البِساط الذي له خَمْلٌ رقيق. [انظر: لسان العرب (6/ 127) ، مادة"طَنْفَسَ"] .

(5) في (ب) "يُولغُ".

(6) أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب مناقب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، برقم (3676) ، وأخرجه مسلم بنحوه في كتاب فضائل الصحابة، باب: من فضائل عمر - رضي الله عنه -، برقم (6146) عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.

(7) انظر: جامع البيان (27/ 164) ، النُّكت والعيون (5/ 443) ، تفسير البغوي (7/ 459) .

(8) أي: يُحسَّن ويُنسَج ويُزين فيها الثياب. [انظر: لسان العرب (15/ 392) ، مادة"وَشِيَ"] . .

(9) انظر: النُّكت والعيون (5/ 444) ، معجم البلدان (4/ 79) .

(10) انظر: مشكل إعراب القرآن (2/ 708) .

(11) نقله أبو علي الفارسي في الحجة (6/ 253) عن الأصمعي.

(12) وهي قراءة ابن عامر وحده، وقرأ الجمهور ذِي {الْجَلَالِ} . [انظر: السَّبعة (ص: 621) ، معاني القراءات (ص: 475) ، الحجة (6/ 253) ] .