خمسون آية (2) (3) مكِّية (4) .
ابن عباس - رضي الله عنهما: مكِّية , إلَاّ قوله: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا} , فإنها مدنية" (5) ."
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) } : ابن عباس - رضي الله عنهما:"الرِّياحُ أرسلت عرفًا متتابعةً كعرفِ الفرس يتلوا بعضها بعضًا" (6) .
وقيل: العُرف: جريها على التعارف وهو توسطها في الهبوب.
ابن مسعود - رضي الله عنه - والفرَّاء:"هم الملائكةُ , جبريل ومكائيل وإسرافيل" (7) .
والعُرف: أمره ونهيه (8) .
وقيل: هم الملائكة يتتابعون بوحي الله (9) .
(1) هذا هو الاسم الأشهر في تسميتها، وكذلك في المصاحف وكتب التفسير، والسنن، وتسمى"المرسلات"بدون إضافة لفظ سورة، وسميت لقوله تعالى: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) } . [انظر: المحرر الوجيز (5/ 416) ، بصائر ذوي التمييز (1/ 495) ، التحرير والتنوير (29/ 417) ] .
(2) "خمسون آية"ساقطة من (ب) .
(3) بالإجماع عند علماء العدد، وليس فيها اختلاف. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 435) ، جامع البيان (29/ 228) ، البيان في عدِّ آي القرآن (ص: 261) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 509) ] .
(4) في قول الجمهور. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 435) ، جامع البيان (29/ 228) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 509) ، زاد المسير (8/ 175) ، التحرير والتنوير (29/ 418) ] .
(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 175) ، تفسير السَّمعاني (6/ 125) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 148) .
(6) انظر: جامع البيان (29/ 229) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 71) ، تفسير السَّمعاني (6/ 125) ، زاد المسير (8/ 176) . وهو قول أكثر المفسِّرين.
(7) وروي عن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - أنَّها الرِّياح. [انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 221) ، جامع البيان (29/ 229) ، النُّكَت والعيون (6/ 175) ، زاد المسير (8/ 176) ] .
(8) أي أمر الله للملائكة. [انظر: جامع البيان (29/ 229) ، زاد المسير (8/ 176) ] .
(9) وقد جمع ابن جرير - رحمه الله - بين القولين - فقال: [جامع البيان (29/ 229) ] "والصَّواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنَّ الله - تعالى ذكره - أقسم بالمرسلات عرفًا، وقد ترسل عرفًا الملائكة، وترسل كذلك الرِّياح، ولا دلالة تدلُّ على أنَّ المعني بذلك أحد الحزبين دون الآخر، وقد عمَّ جلَّ ثناؤه بإقسامه بكل ما كانت صفته ما وصف، فكل من كان صفته كذلك فداخل في قسمه ذلك مَلَكًَا أو ريحًا أو رسولًا من بني آدم مرسلًا".