الثالث: كثرة النقولات عن الكرماني:

تعددت النقولات عن الكرماني وكتبه، وقد نقلها النُّحاة في كتبهم والمفسِّرون في تفاسيرهم. فقد نقل عنه ابن مالك (ت 672 هـ) في «شرح التسهيل» (1) ، ونقل عنه ابن هشام (ت 761 هـ) في «مغني اللبيب» (2) ، وابن فلاح النحوي (ت 680 هـ) في كتابه «المغني» (3) ، وغيرهم.

كما نقل عنه المفسرون في مواطن عديدة من كتبهم، كأبي حيان (ت 745 هـ) ، والسمين الحلبي (ت 756 هـ) ، وابن عادل (ت 880 هـ) ، والبقاعي (ت 885 هـ) ، والخطيب الشربيني (ت 977 هـ) ، وأبي السعود (ت 982 هـ) ، والألوسي (ت 1270 هـ) وغيرهم.

ونقل عنه المصنِّفون في علوم القرآن، كالزركشي (ت 794 هـ) في «البرهان» ، والسيوطي (ت 911 هـ) في «الإتقان» ، وغيرهم كأبي شامة المقدسي (ت 665 هـ) في «إبراز المعاني» (4) .

وهذه النقول وكثرتها تدل على أن الكرماني كان يتبوَّأ منزلة علمية جيدة عند المفسرين والنحاة، ولذلك كانت أقواله محلّ اهتمام ودراسة.

(1) انظر: «شرح التسهيل» 2/ 387.

(2) انظر: «مغني اللبيب» 6/ 92، 6/ 94، وهناك نقل آخر عند ابن هشام في كتابه «إعراب لا إله إلا الله» المحقق في «مجلة الجامعة الإسلامية» العدد (81 - 82) محرم - جمادى الآخرة عام (1409 هـ) ص 39 - 72.

(3) انظر: «المغني» لابن فلاح النحوي (ق 441/أ) مخطوط مكتبة مصطفى عاطف. نقلًا عن «المسائل النحوية في كتاب غرائب التفسير» (ص 6) للباحث حسن قابور.

(4) انظر شرحه للأبيات (579) و (674) من المنظومة المشروحة (حرز الأماني) .