فهرس الكتاب
"أربع آيات" (2) (3) مكية. وقيل: مدنية (4) .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) } : قيل: هذه اللام متصلة بالسورة الأولى.
والمعنى: أهلكهم.
{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} واللام لام الصيرورة والعاقبة، كقوله: {لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [القصص: 8] .
ويروي عن الكسائيّ: ترك التسمية بينهما , وجاء ذلك عن غيره أيضًا لهذا (5) .
وسماه بعضهم لام العلة. وفيه بعد؛ لأن الله أهلكهم لكفرهم.
وقيل: اللام لام التعجيب، أي: أعجبوا من {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} .
وقيل: فيه تقديم وتأخير، والمعنى: فليعبدوا ربَّ هذا البيت لإيلاف قريشٍ (6) ، أي: لما أنعم عليكم من إيلافكم، تقول: ألف يألف إلفًا، وإلافًا وآلف يؤلف إيلافًا، بمعنى: وهو نقيضُ الإيحاش ومثله الإيناس.
(1) سُمِّيت في المصاحف وكتب التفسير (سورة قريش) لوقوع اسم قريش فيها ولم يقع في غيرها، وبذلك عنونها البخاري في (صحيحه) ، وسميت هذه السورة في عهد السلف: سورة (لإِيلاف قريش) ، وسُمِّيت اختصارًا (سورة لإيلاف) [انظر: بصائر ذوي التمييز (1/ 545) ، زاد المسير (8/ 325) ، التحرير والتنوير (30/ 553) ] .
(2) "أربع آيات"ساقطة من (أ) .
(3) وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس في المدَنِيَّيْن والمكي، اختلافها آية {مِنْ جُوعٍ} ... عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون [انظر: البيان (ص: 290) ، جمال القراء (2/ 559) ] .
(4) في قول الجمهور، ومدنية في قول الضحاك وابن السائب. [انظر: النكت والعيون (6/ 345) ، المحرر الوجيز (5/ 525) ، زاد المسير (9/ 238) ] .
(5) انظر: غرائب التفسير (2/ 1391) ، زاد المسير (8/ 345) .
(6) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 293) ، جامع البيان (30/ 305) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 280) ، غرائب التفسير (2/ 1391) ، زاد المسير (8/ 345) .