فهرس الكتاب
ثمان آيات (2) (3) مدنية. وقيل: مكية (4) .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} : {مِنْ} للتبيين.
وقيل: للتبغيض.
{أَهْلِ الْكِتَابِ} اليهود والنصارى.
{وَالْمُشْرِكِينَ} : أي: ومن العرب وغيرهم من عبدة الأوثان.
{مُنْفَكِّينَ} : منفصلين ومنتهين، والتقدير: {مُنْفَكِّينَ} عن الكفر، وحذف لأن صلة {الَّذِي} تدل (5) عليه.
(1) سميت هذه السورة في معظم كتب التفسير وكتب السنة سورة"لم يكن"بالاقتصار على أول كلمة منها، ولعل ذلك أخذ من طلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من أُبَيّ أن يقرأ عليه سورة"لم يكن"، وتسمَّى سورة"البينة"وهو من أشهر أسمائها، وتسمَّى سورة"القَيِّمة"، وسورة"المنفكين"، و"الانفكاك"، وسورة"أهل الكتاب"، وسورة"البرية"... [انظر: بصائر ذوي التمييز (1/ 533) ، جمال القُرَّاء (1/ 201) ، التحرير والتنوير (30/ 467) ] .
(2) "ثمان آيات"ساقطة من (ب) .
(3) "قال الداني:"وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد الباقين. [البيان: (282) ] .
(4) واختلف في أنها مكية أو مدنية، فقيل: إنَّها مكية في قول ابن عباس ويحيى بن سلام، وذكر ابن عطية أنه قول جمهور المفسرين، وهو الأشهر.
وقال ابن الزبير وعطاء بن يسار أنها مدنية، وقال الماوردي:"وعند الجمهور مدنية وهو الصواب"، وقال ابن عاشور:"وهو الأظهر لكثرة ما فيها من تخطئة أهل الكتاب .."، وهذا هو الظاهر من القولين، والله أعلم.
[انظر: النُّكت والعيون (6/ 315) ، المحرر الوجيز (5/ 507) ، زاد المسير (6/ 301) ، التحرير والتنوير (30/ 467) ] .
(5) في (أ) "يدل عليه".