"أربع عشر آية" (2) (3) مدنيةٌ (4) ، ويُقال لها سورة عيسى - عليه السلام -، ويُقال لها: سورة الحواريين. (5)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) } :
سبق (6) .
بدأ بالتسبيح لحُسن الاستفتاح، كما بدأ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
للتيمُّن والتدبُّر (7) .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) } : في سبب
(1) تُسَّمى هذه السُّورة بسورة الصفِّ لقوله سبحانه في السورة: {إِنْ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} ، وهو الأسم الأشهر لها، وبه سُميت في المصاحف وكتب السُّنَّة والتفاسير، وتسمَّى سورة الحواريين لقوله: {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} ، وتُسَّمَّى سورة عيسى، قال ابن عاشور:"وإذا ثيت تسميتها"سورة عيسى"فلما فيها من ذكر"عيسى"مرتين" [التَّحرير والتنوير (28/ 171) ، وانظر: زاد المسير (8/ 50) ، بصائر ذوي التمييز (1/ 462) ، الإتقان (1/ 56) ، روح المعاني (28/ 83) ] .
(2) "أربع عشر آية"ساقط من (ب) .
(3) بلا خلاف عند أهل العدِّ. [انظر: البيان؛ للداني (ص 245) ، بصائر ذوي التمييز (1/ 462) ، المحرر الوجيز في عدِّ آي الكتاب العزيز (ص: 165) ] .
(4) قال الماوردي:"مدنية في قول الجميع" [النكت والعيون (5/ 527) ، ونسبه ابن عطية وابن الجوزي للجمهور [المحرر الوجيز (5/ 301) ، زاد المسير (8/ 45) ] وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - رواية أخرى: أنها مكية. قال ابن عطية:"والأول أصح لأنَّ معاني السورة تعضده، ويشبه أن يكون فيها المكي والمدني".
(5) في (ب) سورة الصف، ويُقال لها سورة عيسى، ويُقال لها سورة الحواريين مدنيةٌ"."
(6) في سورتي الحديد والحشر.
(7) انظر: زاد المسير (8/ 50) .