فهرس الكتاب
عشرون آية (2) (3) مكية (4)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{لَا أُقْسِمُ} : سبق نظائره.
وقيل: تقديره (5) {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) } : يعني مكة.
وقيل: الحرم كله، وأنت حاضر , أي القسم بعمرك أولى منه به (6) .
وقيل: أقسم به (7) .
{وَأَنْتَ حِلٌّ} : حالٌّ: نازلٌ فيه.
وقيل: أي لنزولك فيه أقسم به.
وقيل: أقسم به.
{بِهَذَا الْبَلَدِ (1) } : أي: حلال تصنع فيه ما تريد، وذلك أن الله - تعالى - أحلَّ مكة ساعة من النهار حتى قتل من شاء وأسر من شاء , وقُتل ابن خَطَل (8) يومئذ وهو متعلق بأستار الكعبة.
وقيل: معناه: وأنت حِلٌّ مما صنعت في هذا البلد.
وقيل: تقديره: لا أقسم بهذا البلد وأنت فيه مستحَلُّ الحرمة مضاعُ الحق فيه (9) .
{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) } : قيل آدم وأولاده، {مَا} بمعنى مَنْ.
وقيل: هو للمصدر , أي: وولادته.
وقيل: هو إبراهيم - عليه السلام - وأولاده (10) .
وقيل {مَا} بمعنى الذي , والمراد به المتناسل من جميع الخلق , قاله أبو علي (11) .
وعن ابن عباس وعكرمة:"ووالد الذي ولد للعاقر" (12) .
فجعلا (13) {مَا} نفيًا، أوله وجه آخر. والله أعلم (14) (15) .
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ} : جواب للقسم (16) ، يعني بني آدم كلهم.
فِي {كَبَدٍ (4) } : في شدة ومقاساة يكابد (17) أمر الدنيا شدائدها (18) .
(1) سميت في المصاحف وكتب التفسير (سورة البلد) ، وهو إما على حكاية اللفظ الواقع في أولها: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) } ، وإما لإِرادة البلد المعروف وهو مكة، سميت هذه السورة في ترجمتها عن ... (صحيح البخاري) : (سُورَةَ لا أقسم) كما تسمَّى سورة العقبة. [انظر: بصائر ذوي التمييز (1/ 520) التَّحرير والتنوير (30/ 345) ] .
(2) "عشرون آية"ساقطة من (ب) .
(3) وهي عشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص 274) ، جمال القُرَّاء (2/ 556) ] .
(4) في قول الجمهور. [انظر المحرر الوجيز (5/ 483) ، زاد المسير (8/ 465) ] .
(5) "تقديره"ساقطة من (ب) .
(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 274) .
(7) انظر: غرائب التفسير (2/ 1341) .
(8) ابن خطَل: اسمه عبد الله بن خطل من بني تميم بن غالب، وقيل: إن اسمه عبد العزى بن خطل، ويحتمل أنه كان كذلك ثم لما أسلم سمى عبد الله، ثمَّ ارتدَّ، وكان له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد أمر - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة بقتله، ولو كان متعلقًا بأستار الكعبة، فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي. [انظر: السِّيرة النبوية؛ لابن هشام (2/ 409) ، تاريخ الطبري (2/ 161) ، السيرة النبوية؛ لابن كثير (3/ 564) ] .
(9) انظر: جامع البيان (30/ 194) ، النُّكت والعيون (6/ 274) .
(10) انظر: جامع البيان (30/ 195) النُّكت والعيون (6/ 275) ، زاد المسير (8/ 266) .
(11) انظر: غرائب التفسير (2/ 1340) .
(12) في (أ) "العاقر".
(13) في (أ) "فجعل".
(14) انظر: النُّكت والعيون (6/ 275) ، غرائب التفسير (2/ 1340) .
(15) والآية عامة، وهو اختيار الطبري. [انظر: جامع البيان (30/ 195) ] .
(16) في (أ) "جواب القسم".
(17) في (أ) "وتكابد".
(18) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 264) ، جامع البيان (30/ 196) .