أنْ يقرأنَ سورةَ الواقعة؛ فإني سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( مَن قرأ سورةَ الواقعة كلَّ ليلةٍ لم تُصبْه(1) فاقةٌ أبدًا )) (2) (3) .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) } : تقديره: أذكر {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} .

وقيل: {إِذَا} شرط، جوابُه محذوفٌ، دلّ عليه: {خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ} ، أي: {إِذَا وَقَعَتِ} خفضت ورفعت.

قال سيبوبه:" {وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً} مكتفىً به عن الجواب" (4) .

الفرَّاء في جماعة:" {وَكُنْتُمْ} جوابه، والواو (5) زيادة" (6) .

وقيل: هو: جواب قولهم (7) : {أَيَّانَ مُرْسَاهَا} ، [النازعات: 42] .

وقيل: {إِذَا} مبتدأ خبره إِذَا {رُجَّتِ الْأَرْضُ} ، أي: وقت هذا وقت ذاك (8) .

ويحتمل: أنَّ العاملَ فيه {وَقَعَتِ} ؛ لأنَّ {إِذَا} شرط، وإنما يمتنع ما بعده عن العمل فيه إذا كان مضافًا إلى الفعل، نحو: آتيكَ إذا أحمرَّ البُسْرُ (9) (10) .

(1) في (أ) "لا تصبه".

(2) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 199) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 187) .

(3) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (ص: 85) ، أخرجه الثعلبي في تفسيره (9/ 199) ، والبيهقي في شعب الإيمان في ذكر المفصل، برقم (2396) ، والبغوي في تفسيره (8/ 28) ، والحديث ضعفه الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص: 311) ، والألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: 832) .

(4) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 213) ، غرائب التفسير (2/ 1175) .

(5) في (ب) "الواو".

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1175) .

(7) هذا جوابٌ من الناحية المعنوية، لا من الناحية اللفظية اللغوية، التي تكون فيها أداة الشرط والجزاء والجواب في سياقٍ واحدٍ.

(8) في (أ) "وقت ذلك".

(9) البُسْرُ من التمر قبل أن يرطب، والواحدة بسرة، وأبسر النخل صار بسرًا بعد ما كان بلحًا. [كتاب العين (7/ 250) ] .

(10) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 215) ، غرائب التفسير (2/ 1175) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 187) .