وقيل: لأن النطفة يكونها الله من أنواع الأغذية وهي من الأرض، والأول هو الوجه (1) .

{وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} بعد الموت. وقيل: حقيقة الإعادة انحلال تركيبه، وعود كل جزء إلى أصله (2) ، والأول أظهر.

{وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55) } أي: نخلقكم كقوله {النَّشْأَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 47] .

{وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آَيَاتِنَا كُلَّهَا} يريد آياتنا التي أصحبنا موسى (3) .

{فَكَذَّبَ} أي: فرعون موسى. {وَأَبَى} امتنع من طاعة الله والإيمان به.

{قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا} يعني: مِصْر.

{بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) } أي: قد عرفنا خداعك.

{فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ} نقابلك بمثل فعلك.

{فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا} أي: وَاعِدْنَا مكانًا نجتمع للمغالبة فيه؛ فيتبين صدقك في دعوى النبوة ثم لا يُخْلِفُ (4) ذلك الموعد لا نحن ولا أنت.

{سُوًى (58) } سويًا، لا ساتر فيه. وقيل: عدلًا (5) .

وقيل: نصفًا بين الفرقين (6) .

وقيل: مكانًا يستوى مسافته على الفريقين (7) .

(1) انظر: غرائب التفسير (1/ 719) ، تفسير ابن كثير (3/ 164) .

(2) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (6/ 248) .

(3) كما قال تعالى {وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ} [الإسراء: 101] .

(4) في أ"لا نُخْلِفُ".

(5) قاله قتادة، والسدي.

انظر: النكت والعيون (3/ 408) .

(6) قاله.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 210) .

(7) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: معالم التنزيل (5/ 279) .