واسم السامري فيما ذكره النقاش موسى بن ظفر (1) ، وقيل: غيره.

{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ} أي: كما قصصنا عليك قصة موسى نقص عليك.

{مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ} أي: بعض أخبار من سبق زمانه زمانك، أي: تقدم بالزمان من الأنبياء وأممهم. وقيل: أخبار كل شيء (2) .

{وَقَدْ آَتَيْنَاكَ} أعطيناك. {مِنْ لَدُنَّا} من عندنا.

{ذِكْرًا (99) } يعني: القرآن (3) ، وقيل: آتيناك شرفًا (4) .

{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ} عن القرآن. وقيل: عن الله (5) .

{فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100) } يحمل أعباء كفره وذنوبه (6) ، أي: يعذب عذابًا شديدًا. {خَالِدِينَ فِيهِ} في الوزر، أي: في جزاء الوزر، وهو العذاب.

{وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (101) } أي: ساء حملًا للذنوب.

(1) وهو قول ابن عباس، رضي الله عنهما أخرجه ابن جرير في جامع البيان (1/ 673) ، وهو المشهور عند أكثر المفسرين.

انظر: الكشف والبيان للثعلبي (1/ 194) ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (7/ 284) ، تفسير ابن كثير (3/ 172) .

وقال سعيد بن جبير:"كان من أهل كرمان"وقيل اسمه: منجا، وهو ابن خالة موسى، أو ابن عمه.

انظر: معالم التنزيل للبغوي (1/ 94) ، المحرر الوجيز لابن عطية (1/ 142) ، البحر المحيط (6/ 248) .

(2) انظر: غرائب التفسير (1/ 729) .

(3) انظر جامع البيان لابن جرير (16/ 158) ، تفسير ابن كثير (3/ 173) .

(4) انظر: غرائب التفسير (1/ 729) .

(5) انظر: المصدر السابق (1/ 729) ، والجمهور على القول الأول.

(6) (( في ب"يحمل أعباء كفره من ذنوبه".