{حِسَابُهُمْ} وقت محاسبة الله إياهم ومجازاته لهم على أعمالهم، يعني: يوم القيامة لأن ما هو آت قريب لدخوله فيما ينقضي، وهم في غفلة عن التأهب لها معرضون عن الإيمان، وقيل: تأتيهم بغتة (1) .

{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ} قيل: من القرآن (2) . وقيل: من الوعظ (3) . وقيل: الذكر محمد صلى الله عليه وسلم (4) ، بدليل قوله حكاية عنهم {هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} والوجه الأول.

{مُحْدَثٍ} بالتنزيل ينزله الله ليذكرهم ويعظهم به، ومن جعل الذكر الرسول (5) قال: محدث بالإرسال.

{إِلَّا اسْتَمَعُوهُ} أصغوا إليه، وقيل: أدركوه، والاستماع يأتي للمَعْنَيَين.

{وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) } مستهزؤون به. {لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ} ساهية غافلة.

وقيل: هو من اللهو واللعب، أي: قلوبهم في اللعب (6) .

{وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} قيل: كتموه، وهو الأظهر. وقيل: أظهروا (7) .

والنجوى (8) ما تحدثوا به سرًا. {الَّذِينَ ظَلَمُوا} كفروا.

(1) انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 221) .

(2) قاله قتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 222) .

(3) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 229) .

(4) قاله الحسن بن الفضل.

انظر: الكشف والبيان للثعلبي (6/ 269) .

(5) في أ"للرسول".

(6) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 229) .

(7) قال ابن جرير في جامع البيان (16/ 223) "وأسرَّ هؤلاء الناس الذين اقتربت الساعة منهم وهم في غفلة معرضون لاهية قلوبهم النجوى، يقول: وأظهروا المناجاة بينهم".

(8) في أ:"أظهروا النجوى ما تحدثوا به".