وقيل: (ما) للنفي، أي: لا وزن لكم عنده ولا قدر من العبئ وهو الحِمْل الثقيل (1) .

{لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} قيل: لولا عبادتكم له من قوله {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] (2) .

وقيل: لولا دعاؤكم وتضرعكم (3) .

وقيل: لولا دعاؤه إياكم إلى طاعته فيكون مضافًا إلى المفعول (4) .

وقيل: لولا دعاؤكم الأصنام، فيكون تقديره: ما يعبأ بمغفرته لكم لولا عبادتكم الأصنام (5) .

{فَقَدْ كَذَّبْتُمْ} الرسول، وقيل: قصرتم في العبادة (6) ،

(7) ، من قولهم: كذب القتال إذا لم يبالغ فيه (8) .

{فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} أي: يكون جزاء التكذيب، وقيل: العذاب لزامًا (9) .

وقيل: هو القتل يوم بدر والأخذ باليد أسرًا، قال ابن مسعود رضي الله عنه:"خمس مضين؛"

الدخان، واللِّزام، والبطشة، وانشقاق القمر، والروم" (10) ."

وقيل: هو القتال (11) .

ابن عباس رضي الله عنهما: الموت (12) ،

(1) حكاه الزجاج في معاني القرآن (4/ 62) .

(2) انظر: النكت والعيون (4/ 162) .

(3) انظر: المصدر السابق (4/ 162) .

(4) حكاه الفراء في معاني القرآن (2/ 275) .

(5) انظر: معالم التنزيل (6/ 100) .

(6) في ب:"فقد نصرتم في العبادة"بالنون، وهو تصحيف.

(7) انظر: النكت والعيون (4/ 162) .

(8) في ب:"إذا لم يبالغ"بغير"فيه".

(9) انظر: معاني القرآن للفراء (2/ 275) .

(10) أخرجه البخاري (ك: التفسير، تفسير سورة الفرقان، باب: فسوف يكون لزامًا، ح: 4767) ، وهذا القول مروي عن أبي بن كعب رضي الله عنه، ومجاهد، والضحاك.

انظر: جامع البيان لابن جرير (17/ 539) .

(11) قاله ابن زيد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (17/ 540) .

(12) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، ومحمد بن كعب.

انظر: جامع البيان لابن جرير (17/ 540) ، النكت والعيون (4/ 162) .