{أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) } في كل فن الكلام يأخذون كما تقول إنك في واد، وأنت في واد.

{وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) } وصفهم بالكذب في القول والخلف في الوعد.

وقيل: في كل لغو يخوضون لا يبالون من صدق ومن كذب (1) .

وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بأمج موضع بين مكة والمدينة (2) فإذا برجل فقال له من أنت؟ فقال:

حُميد الذي أمج دارُه ... أخو الخمر والشيبة الأصلع.

علاه المشيب على حبها ... وكان كريمًا فلم يُقلع.

قال عمر رضي الله عنه"أتقر عندي بشرب الخمر؟ لأحدنك". فقال:"لقد حال الله بينك وبين ذاك بقوله {وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) } "فلم ير عمر إقرارًا.

والصحيح أنه نزل في عبدالله بن الزبعري، وأبي سفيان، وأمية بن أبي الصلت (3) ، وهبيرة بن أبي وهب (4) ،

(1) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: جامع البيان لابن جرير (17/ 676) .

(2) أَمَج: بفتح اوله وثانيه وهي بلد من أعراض المدينة، بها مزارع كثيرة ونخل كثير.

انظر: معجم البلدان (1/ 250) ، معجم ما استعجم لعبد الله البكري (1/ 190) ، وقد ذكرا أن القصة وقعت لعمر بن عبد العزيز وليس لعمر بن الخطاب كما ذكره المصنف، والأبيات لحميد الأمجي.

انظر: سر صناعة الإعراب لابن جني (2/ 535) .

(3) أمية بن أبي الصلت، تنظر ترجمته ص: 485

(4) هبيرة بن أبي وهب المخزومي، من شعراء الجاهلية، كان يهجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعره، هرب إلى نجران لما فتحت مكة وأقام بها إلى أن مات مشركًا.

انظر: الإصابة (4/ 78) ، الأعلام للزركلي (8/ 76) .