[آل عمران: 42] (1) .

قيل: كان الوحي قبل الولادة (2) .

وقيل: بعدها، وهو الأظهر (3) .

{أَنْ أَرْضِعِيهِ} اسقيه اللبن.

{فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ} أن يُفْطَنَ به (4) ويسمع الجيران صوته.

وقيل: خفت عليه القتل من جهة فرعون (5) .

وقيل: أوحي الله إليها أن أرضعيه كل يوم مرة وكل ليلة مرة، فإذا بلغ أشهرًا وخِفْتِ عليه أن يَطْلُبَ أكثر ويبكي فَيُفْطَن به لبكائه (6) .

{فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ} النيل، فلما ولدته جعلته في بستان وكانت تأتيه مرة بالنهار ومرة بالليل فترضعه ويكفيه ذلك، فأرضعته ثمانية أشهر (7) .

وقيل: أربعة أشهر (8) .

وقيل: ثلاثة أشهر (9) ، فألقته في النيل.

{وَلَا تَخَافِي} عليه الضيعة والهلاك.

{وَلَا تَحْزَنِي} لفراقه (10) .

{إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} بوجه لطيف.

(1) حكاه الواحدي في الوسيط (3/ 390) عن مقاتل.

قال ابن كثير في تفسره (3/ 392) "أُلهمت في سرها، وأُلقي في خلدها، وأُنفث في روعها".

(2) قاله مجاهد.

انظر: النكت والعيون (4/ 235) .

(3) وهو اختيار ابن جرير في تفسيره (18/ 156) .

(4) في ب"أن يفطن له".

(5) انظر: معالم التنزيل (6/ 190) .

(6) قاله ابن جريرج.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 156) .

(7) قاله الكلبي.

انظر: النكت والعيون (4/ 236) .

(8) حكاه ابن جرير في جامع البيان (18/ 156) .

(9) انظر: معالم التنزيل (6/ 190) .

(10) في أ"بفراقه".