{فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} أي: عثر أهل الميت على أن الشاهدين استحقا إثمًا: عقوبة بتحريفهما {فَآخَرَانِ} جزاء الشرط {يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} أي: استحق الإيصاء أو الإثم (1) {عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} بالميت.

ابن عباس رضي الله عنهما: بالشهادة (2) .

وقيل: باليمين.

وهما رفع بالابتداء، والتقدير (3) : فالأوليان آخران يقومان مقامهما.

وقيل: هما الأوليان فيكون الآخران مبتدأ.

وقيل: بدل من الضمير الذي (4) في {يَقُومَانِ} .

وقيل: أسند إليه {اسْتَحَقَّ} وتقديره: إثم الأوليان.

وأجاز الأخفش أن يكون صفة لقوله {أَوْ آخَرَانِ} لأن الوصف قربه من المعرفة.

ومن قرأ {الْأَوْلَيَانِ} فهو جر على الوصف.

أبو علي: سموا أولين من حيث كانوا الأولين في الذكر في قوله: {شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} وكذلك {ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} .

ومن قرأ {اسْتَحَقَّ} بالفتح فالأوليان الفاعل، وتقديره: استحق (5) الأوليان اليمين.

(1) في (أ) : (بالإيصاء أو الإثم) .

(2) نقله الماوردي 2/ 77 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(3) حصل سقط في نسخة (ب) فكان النص كالتالي: (الأوليان بالميت فالأوليان آخران ... ) .

(4) سقطت كلمة (الذي) من (ب) .

(5) في (ب) : (استحق عليهما الأوليان) .