{يَرْجُونَ تِجَارَةً} خبر {إِنَّ} .

{لَنْ تَبُورَ (29) } لن تكسد وقيل: لن تهلك (1) .

وقيل: لن تفسد (2) . والتجارة هي: الجنة. وقيل: قبول أعمالهم (3) .

{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ} متصل بـ {يَتْلُونَ} وما بعده، وأجورهم: ثواب أعمالهم.

{وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} يضاعِف لهم الحسنات. وقيل: يشفعون فيمن وجب له النار (4) . وقيل: يُفْسح لهم في قبورهم (5) .

{إِنَّهُ غَفُورٌ} غفورٌ لذنوبهم (6) .

{شَكُورٌ} مُجَازٍ على أعمالهم.

وقيل: يعطى الجزيل على العمل القليل، مشتق من قولهم (7) : أشْكَرُ من بروقة، وهي: شجرة إذا تغيَّمت السماء اخضرت وأورقت من غير مطر (8) .

{وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ} يعني: القرآن.

{هُوَ الْحَقُّ} الصدق ولا يشوبه كذب.

{مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} موافقًا لما في الكُتب المتقدمة.

وقيل: يجعل ما تقدمه من الكتب صادقة لأن فيها الوعد به (9) .

وقيل: مصدقًا بإعجازه دعوى النبي صلى الله عليه وسلم (10) .

(1) عزاه السيوطي في الدر (12/ 284) للسدي، وانظر: بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي (3/ 85) .

(2) قاله يحي بن سلام.

انظر: النكت والعيون (4/ 472) .

(3) وهو سبب لدخول الجنة.

(4) قاله أبو وائل.

انظر: النكت والعيون (4/ 472) .

(5) قاله الضحاك.

انظر: المصدر السابق (4/ 472) .

(6) في ب:"لذنوبهم"، بغير"غفور".

(7) في ب:"على العمل القليل من قولهم"، بغير"مشتق".

(8) انظر: المستقصى في أمثال العرب للزمخشري (1/ 196) ، مجمع الأمثال لأبي الفضل النيسابوري (1/ 388) .

(9) قاله قتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (19/ 367) .

(10) لم أقف عليه، والله أعلم.