وقيل: معنى ذلك لو أَخَذَ الجاني في الوقت الثاني من معصيته لكان قد فَنِيَ الخلق وانقطع النسل، لأنه لا أحد إلا وقد عصى هو أو أبوه أو جَدُّه ولو أَهَلَكَ أول عاصٍ لانقطع النسل قديمًا (1) .

وقيل: يحبس عنهم المطر فيهلك كل شيء (2) .

وقيل: قد فعل بهم مرة في زمان نوح عليه السلام فلم يبق منهم سوى من كان في السفينة (3) .

{وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} مُعَيَّن.

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ} أي: ذلك المُعَيَّن.

{فَإِن اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45) } بمكانهم فيؤاخذه وبأعمالهم فيجازيهم.

(1) انظر: معاني القرآن للنحاس (5/ 467) ، الكشف والبيان للثعلبي (8/ 116) .

(2) قاله يحي سلام.

انظر: النكت والعيون (4/ 479) .

(3) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/ 137) عن معمر عن قتادة.