ابن عمر - رضي الله عنهما:"إلا السعادة والشقاوة فإنهما في أمُّ الكتاب لا يُغيّر ولا يُبدّل" (1) .

مجاهد:"إلا الحياة والموت" (2) .

وقيل: فيها (3) ينزل الكتب على الأنبياء - عليهم السَّلام -.

{حَكِيمٍ (4) } أي مُحْكَم (4) ، وقيل: الحكيم: الأمر الصواب، ويُحتمل: {حَكِيمٍ} محكوم به، وهو ما حكم الله به.

{أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا} أي: أمرًا منَّا لذلك بأن نقول له: كن فيكون.

و {أَمْرًا} نُصِبَ من وجوه أحدها: أن يكون حالًا من {أَمْرٍ حَكِيمٍ} , وإن كان نكرة؛ لأنه قَرُب من المعرفة بالوصف.

وقيل: حال عن الهاء في {أَنْزَلْنَاهُ} ، وقيل: حال عن الفاعل أي أنزلناه آمرين، ... وقيل: على المصدر، أي: أمرنا أمرًا، وقيل مصدر من غير لفظ الفعل الأول، أي: يفرق أمرًا، وقيل: نصب على المدح؛ لقوله: {مِنْ عِنْدِنَا} أي: أمرًا أردناه، وقيل: تمييز، وقيل: مفعول، أي: أحكمنا أمرًا، ودلَّ {حَكِيمٍ} عليه (5) .

{إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) } أي: أرسلنا إليك جبريل - عليه السلام - بالقرآن على عادتنا بإرسال الرسل إلى الأنبياء - عليهم السلام - قبلك.

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (10/ 3287) ، وأورده الماوردي في النكت والعيون (5/ 245) .

(2) تفسير مجاهد (2/ 587) .

(3) "فيها"ساقطة من (ب) .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 201) ، جامع البيان (25/ 109) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 398) ، النكت والعيون (5/ 245) .

(5) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 39) ، جامع البيان (25/ 110) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (4/ 322) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 398) ، مشكل إعراب القرآن (2/ 654) ، غرائب التفسير (2/ 1073) .