وقيل: واترك البحر منفرجًا منكشفًا كما قد (1) كشفته من قول العرب: امرأة رَهْوٌ ... ورَهْوَى: أي واسعة الهَنُ (2) .

وقيل: {رَهْوًا} أي: على حاله يتبع بعض الناس بعضًا متقاطرين أرسالًا.

والرَّهو: القطار (3) .

الزجاج:"يبسًا من قوله: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا} [طه: (77) ] " (4) .

وقيل واسعًا، وقيل: غَرِقًا.

{إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (24) } مهلكون بالماء بعد خروجك من البحر.

{كَمْ تَرَكُوا} {كَمْ} عبارة عن الكثرة.

{مِنْ جَنَّاتٍ} بساتين كثيرة الأشجار {وَعُيُونٍ (25) } نابعة بالماء.

سعيد بن جبير:"عيون الذهب" (5) .

{وَزُرُوعٍ} فنون الأقوات وألوان الأطعمة، أي: كانوا أهل ريف وخصب خلاف حال العرب.

{وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) } محافل الاجتماعات للتدبير والتشاور فيها.

وقيل: المنابر، وقيل: المنازل (6) .

(1) "قد"ساقطة من (أ) .

(2) يقال: امرأَةٌ رَهْوٌ ورَهْوَى لا تمتنع من الفُجور وقيل هي التي ليست بمحمودة عند الجماع من غير أَن يُعَين ذلك وقيل هي الواسعة الْهَنُ (أي الفرج) [انظر: لسان العرب (14/ 340) ، مادة"رَهَا"؛ و (15/ 365) مادة"هَنَا"] .

(3) انظر: غرائب التفسير (2/ 1075) .

(4) انظر: معاني القرآن (4/ 324) .

(5) انظر: النكت والعيون (5/ 251) ، وهو خلاف رأي الجمهور الذي يرى: أن المعنى عيون الماء.

(6) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 41) ، النكت والعيون (5/ 251) ، غرائب التفسير (2/ 1076) .