والظاهر في قَدَّمَ أنه متعدٍ، فيكون المفعولُ محذوفًا، أي: {لَا تُقَدِّمُوا} القولَ والفعلَ.

وقيل: الأمرَ والكلامَ بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن ابنَ عباسْ - رضيَ الله عنهما- قال: ... (( نُهوا أنْ يتكلَّموا بين يدي كلامه، بل عليهم أنْ يُصغوا ولا يتكلَّموا ) ) (1) .

مجاهد:"لا تفتاتوا على رسول الله بشيءٍ حتى يقضيه اللهُ على لسانه" (2) .

ابنُ زيد:"لا تقطعوا الأمرَ دونَ اللهِ ورسولِه" (3) .

وقيل: لا تقولوا ما لم يأمركم اللهُ ولا رسولُه.

الحسَن والزَّجَّاج:"نزلت في رجلٍ ذبح الأُضحيةَ قبل الصلاة، وقبلَ ذبحِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فأمره بإعادتها" (4) (5) .

ورُويَ: أنَّ رجلًا صامَ يومَ الشَّكِّ، فقالت عائشةُ - رضيَ الله عنها: لا تفعلْ؛ فإن هذه الآيةَ نزلتْ فيه (6) .

ورُويَ:"أنَّ ذلك في القِتال، أي: لا تحملوا على الكفّار في الحرب، قبلَ أنْ يأمرَ ... النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -" (7) .

ورُويَ:"أنَّ ناسًا كانوا يقولون: لو أُنزل في كذا وكذا، لكان كذا وكذا، فكره اللهُ ذلك" (8) .

(1) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 116) ، وأورده الماوردي في النكت والعيون (5/ 325) .

(2) انظر: تفسير مجاهد (2/ 605) ، وأخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 116) ، وأورده الماوردي في النكت والعيون (5/ 325) .

(3) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 117) .

(4) في (أ) "وقيل: ذبح فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بإعادتها".

(5) انظر - قول الحسن: جامع البيان (26/ 117) ، النكت والعيون (5/ 325) ، وانظر - قول الزَّجَّاج: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 26) .

(6) أخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 252) ، برقم (2816) ، قال الهيثمي:"رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حبال ابن رقيدة، وهو مجهول". [مجمع الزوائد (3/ 148) ] .

(7) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 117) ، عن الضحاك.

(8) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 230) عن قتادة، وكذا أخرجه عنه ابن جرير في جامع البيان (26/ 117) .