سمعوا به ركبوا إليه، فلما سمع بهم خافهم فرجع، فقال (1) : إن القومَ همُّوا بقتلي ومنعوا صدقاتهم، فهمَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بغزوهم (2) ، فبينا هم في ذلك قدم وفدُهم، وقالوا: يا رسولَ الله، سمعنا برسولك فخرجنا نُكرمُه ونُؤدِّي إليه ما قبلناه من الصدقة، فاستمر راجعًا (3) (4) .

وفي بعض التفاسير: فأرسل عليه الصلاةُ والسلامُ إليهم خالدَ بنَ الوليد، فأنزل الله: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ} : كاذبٌ (5) .

وقيل: خارج عن أمر الله إلى كثيرًا من الذنوب.

{بِنَبَإٍ} : بخبرٍ يعظُم وقعُه في القلوب.

{فَتَبَيَّنُوا} : تعرَّفوا صحّته و {فَتَثَبَّتوا} : اتَّئدوا ولا تعجلوا (6) .

{أَنْ تُصِيبُوا} : كراهةَ أنْ تصيبوا، ولئلاّ تصيبوا.

{قَوْمًا بِجَهَالَةٍ} : أي: بجهالةٍ منكم بحالهم في استحقاق ما تصيبونه.

{فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) } : فتصحبوا نادمين على عجلتكم.

(1) في (ب) "وقال".

(2) في (ب) "أنَّه قال".

(3) في (ب) "فاشتمر راجعًا".

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 259) ، جامع البيان (26/ 123) ، أسباب النزول؛ للواحدي (322) .

(5) انظر: تفسير الصنعاني (3/ 231) ، جامع البيان (26/ 124) .

(6) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {فَتَبَيَّنُوا} بالياء والنون، وقرأ حمزة والكسائي {فتثبَّتوا} بالثاء والتاء. [انظر: جامع البيان (26/ 123) ، السبعة (ص: 236) ، معاني القراءات (ص: 132) ] .