{إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) } : أي: مصدِّقٍ بالقرآن ومكذِّبٍ به (1) .

وقيل: هو قولهم: شِعرٌ وسِحرٌ (2) وكهانة، وإنْ هو إلاّ قولُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.

وقيل: معنى {قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} : محقٌّ ومبطلٌ.

وقيل: مؤمنٌ وكافرٌ ومطيعٌ وعاصٍ.

وقيل: في {قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} : [في ثبوت القيامة من قوله سبحانه: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ} [النبأ: 1 - 3] .

وقيل: إنكم في الحقّ لفي قول مخَّتلف] (3) ، ولا يصحُّ إلا واحدٌ فاطلبوا ذلك الواحد.

{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) } : أي: يُصرفُ عن الإيمان بالقرآن من صُرف عن جميع الخيرات (4) .

وقيل: مَن خُدع عنه فقد خُدع.

وقيل: يكذب عنه من كذب.

ويحتمل: أن الأولَ من الأَفك - بالفتح - وهو الصرف، والثاني من الإِفك ... - بالكسر - (5) ، وهو الكذب.

والمعنى أي: يُصرف عن الحقّ من كذّب ودُعي إلى الباطل (6) .

{قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) } : الجمهور على أن معنى {قُتِلَ} : لُعن؛ لأنَّ من لعنه اللهُ فقد قتله (7) .

(1) انظر: جامع البيان (26/ 191) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 325) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 363) .

(2) في (أ) "سِحرٌ وشِعرٌ".

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(4) انظر: جامع البيان (26/ 191) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 363) .

(5) "بالكسر"ساقطة من (ب) .

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1139) .

(7) انظر: تفسير مجاهد (2/ 616) ، معاني القرآن؛ للفراء (3/ 83) ، جامع البيان (26/ 192) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 325) ، تفسير الثعلبي (9/ 111) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 363) ، زاد المسير (7/ 250) .