ووجه تمارونه تجادلونه من المراء، وهو: الجدال بالباطل، ولفظ {عَلَى} يقوِّي هذا الوجه (1) .

{وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) } : الخلاف فيه كالخلاف في الأول.

ابن عبّاس - رضيَ اللهُ عنهما:"رأى الرَّبّ سبحانه مرَّتين" (2) .

ابن مسعود - رضيَ اللهُ عنه:"رأى جبريلَ على صورته مرّتين: مرّةً عند سِدْرَةِ المنتهى، ومرّةً بأجْيَاد (3) ، وقد سَدَّ الأُفقَ، له ستمائة جناح" (4) .

ومعنى {نَزْلَةً أُخْرَى} : مرّةً أخرى (5) .

وتقديره: رآه نازلًا {نَزْلَةً أُخْرَى} وكان أحدُ النزولين الدنّو، والآخَرُ التدلِّي.

{عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) } : الجمهور: على أنها شجرة النَّبِق (6) (7) .

وروى أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في صفة ليلة المعراج: (( ورُفعتْ لي سدرةٌ، منتهاها في السماء السابعة، نَبِقُها مثلُ قِلالِ(8) هَجَرَ (9 ) )) (10) .

(1) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 96) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 58) ، معاني القراءات (ص: 466) ، الحُجَّة (6/ 230) .

(2) انظر: جامع البيان (27/ 52) ، تفسير البغوي (7/ 404) .

(3) أجياد: جبل بمكة يلي الصفا، واختلف في سبب تسميته بهذا الاسم، فقيل: سمي بذلك؛ لأنَّ تبعًا لمَّا قدم مكة ربط خيله فيه فسمي بذلك، وهما أجيادان أجياد الكبير وأجياد الصغير [انظر: معجم البلدان (1/ 105) ، معجم ما استعجم (1/ 115) ، لسان العرب (3/ 135) ، مادة"جَوَدَ"] .

(4) انظر: زاد المسير (7/ 277) .

(5) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 96) ، جامع البيان (27/ 50) .

(6) النَّبِق: بفتح النون وكسر الباء، وقد تسكن: ثمر السِّدْر. واحدته: نَبِقَه ونَبْقَة. [انظر: النهاية (5/ 10) ، مادة"نَبِقَ"، لسان العرب (10/ 350) ، مادة"نَبِقَ"] .

(7) انظر: جامع البيان (27/ 52) ، تفسير الثعلبي (9/ 142) ، تفسير السَّمعاني (5/ 280) .

(8) القِلال: جمع قُلَّة، والقُلَّة: الجرة الكبيرة، سمِّيت بذلك؛ لأنها تُقل أي: تُرفع وتُحمل [النهاية (4/ 104) "مادة قَلَلَ"، لسان العرب (11/ 563) ،"مادة قَلَلَ"] .

(9) هَجَر: قرية من قرى المدينة. قال ابن الأثير: (فأما هَجَر التي تنسب إليها القلال الهَجَريَّة فهي قرية من قرى المدينة) . [انظر: النهاية (5/ 247) ، وانظر: معجم البلدان (5/ 452) ، لسان العرب (5/ 257) ] .

(10) جزء من حديث مالك بن صعصعة - رضي الله عنه - في المعراج، أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، برقم (2307) ، ومسلم في كتاب الإيمان، باب الإسراء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السموات وفرض الصلوات برقم: (162) .