{يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} : {كُلَّ صَيْحَةٍ} : المفعول الأول،

و {عَلَيْهِمْ} : المفعول الثاني، وتمَّ الكلام (1) .

والمعنى: هم جبناء متّهمون، وكلما صاح صائحٌ أو تكلّم متكلمٌ ظنوا أنه قد عَرف

دخيلتهم (2) فيُفضحون.

ثم قال: هُمُ {الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ} : ولا تأمن مَعَرَّتَهم وممايلتَهم لأعدائك ولا

تثق بهم.

وقيل: هم: لجبنهم إذا سمعوا صوتًا ظنوا أنه القتلُ حلّ بهم وأن العدوَّ قد أتاهم.

[وقيل: كلما سمعوا صوتًا ظنوا أن النبيَّ أمر بقتلهم] (3) (4) .

{قَاتَلَهُمُ اللَّهُ} : أي: لعنهم وطردهم.

ابن عيسى:"أحلهم محلّ من يقاتله عدوٌّ قاهرٌ له" (5) .

{أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) } : يُصرفون عن الحقّ ويَعدلون عن الصواب، وقيل: يكذبون.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} : لعبدِ الله بنِ أُبيّ ومَن مال إليه (6) .

{تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} : وذلك أن بني أبيه (7) قالوا

(1) انظر: الجامع لأحكام القرآن (18/ 121) ، تفسير البيضاوي (2/ 495) .

(2) في (ب) "دخلتهم"بدون ياء.

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(4) انظر: جامع البيان (28/ 107) ، النُّكت والعيون (6/ 15) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 122) .

(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 16) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 122) .

(6) انظر: جامع البيان (28/ 108) ، النُّكت والعيون (6/ 16) .

(7) في (أ) "بني أميَّة".