وقيل: على غضبٍ على المساكين (1) .

والحرد الغضب، والفتح فيه أكثر.

وقيل: على منعٍ من قولهم: حاردت السنة، إذا لم يكن فيها مطرٌ.

وقيل: على قدرة ونشاطٍ وجدٍّ في أنفسهم.

الحسن:"على فاقة وحاجة" (2) .

وقيل: على أمرٍ أسَّسوه وأجمعوا عليه.

وقيل: على حرصٍ، وقيل: هو اسم جنَّتهم، والأقوال الثلاثة الأولى، أقوال اللغة (3) .

{قَادِرِينَ (25) } على جنتهم لا يحول بينهم وبينها أحدٍ، أي عند أنفسهم.

[وقيل: قادرين: خرجوا في الوقت الذي قدَّروه] (4) .

وقيل: قادرين على المساكين (5) ، وفيه ضعفٍ.

{فَلَمَّا رَأَوْهَا} أي: الجنة بخلاف ما تركوها.

{قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) } أي ضللنا طرق جنتنا.

وقيل: {لَضَالُّونَ} بمنعنا حقَّ المساكين.

فلمَّا عرفوا أنَّها جنتهم قالوا:

{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) } حُرمنا خير جنتنا وثمرها.

وقيل معنى: {مَحْرُومُونَ} حُوْرِفْنَا (6) طريقنا (7) .

(1) ("... (في(ب) "على مساكين"."

(2) انظر: جامع البيان (29/ 32) ، النُّكت والعيون (6/ 69) .

(3) انظر: جامع البيان (29/ 32) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 8) ، النُّكت والعيون (6/ 68) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 233) ، زاد المسير (8/ 99) .

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 69) ، زاد المسير (8/ 100) .

(6) حُوْرِف: حُرِمَ، وقد حُورِفَ كَسْبُ فلان إذا شُدِّد عليه في مُعاملَته وضُيِّقَ في مَعاشِه كأَنه مِيلَ بِرِزْقه عنه من الانْحِرافِ عن الشيء، وهو الميل عنه. [انظر: لسان العرب (9/ 41) ، مادة"حَرَفَ"] .

(7) انظر: تفسير الصنعاني (3/ 309) ، النُّكت والعيون (6/ 69) .