{وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} : ينشطون نفوس المؤمنين بسهولة , من قول العرب: نشطت الدلو إذا أخرجتها من البئر (1) .

وحملها بعض المفسرين على الأنشوطة: وهي العقد يمد أحد (2) طرفيها فينحلّ خلاف المبرم , وهذا يقتضي المُنَشِّطَات (3) .

وحملها بعضهم على نشط، أي: بادر إلى الشيء فرحًا به , وهذا يقتضي: والنَّاشطات نشاطًا (4) .

{وَالسَّابِحَاتِ} أي: تسبح (5) بوحي الله.

وقيل: تسبح بروح المؤمنين (6) ، {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا} إلى (7) ما أمره الله تعالى.

{فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} يعني: جبريل ,وميكائيل ,وعزرائيل ,وإسرافيل- عليهم السلام -، وحملها على الملائكة قول علي , وابن عباس , وابن مسعود - رضي الله عنهم - (8) .

وللتأنيث (9) بعد نفيه سبحانه منهم وإنكاره على قائليه وجهان:

أحدهما: أنه محمول على الملائكة النازعة والتأنيث للجمع , ثم جمع النازعة فقال:

{وَالنَّازِعَاتِ} .

والثاني: محمول على أيدي الملائكة (10) .

وعطف {فَالسَّابِقَاتِ} {فَالْمُدَبِّرَاتِ} بالفاء لما فيها من معنى التعقيب , أي: يسبح فيسبق (11) فيدبّر (12) .

ومن حملها على الأرواح قال: {وَالنَّازِعَاتِ} من قولهم: نزع الخيل إذا جرت (13) .

قال:

والخيل تنزع (14) قُبًَّا في أعنتها ... كالطير تنجو (15) من الشُّؤْبوب (16) ذي البَرَدِ (17)

والمعنى: أنها تخرج من الصدور على كراهة.

{وَالنَّاشِطَاتِ} : من نشط ينشُط بالضم والكسر إذا مضى من بلد إلى بلد , ومن قولهم: الهموم تَنْشُطُ بصاحبها (18) , قال:

أمست همومي تنشط المناشطا ... الشام بي طورًا وطورًا واسطا (19)

والمعنى: يخرج بسهولة

{وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (5) } تسبح في الهواء , فتسبق إلى الحاجة فتدبر أمرها (20) بعد البعث", وهذا قول السُّدي (21) ."

(1) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 230) ، جامع البيان (30/ 28) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 88) .

(2) "أحد"ساقطة من (أ) .

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 230) ، غرائب التفسير (2/ 1302) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 184) .

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 1302) .

(5) في (ب) "يسبح".

(6) في (ب) "وقيل: يسبح بروح المؤمن".

(7) "إلى"ساقطة من (أ) .

(8) انظر: جامع البيان (30/ 27) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 88) ، تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3397) ، النُّكت والعيون (6/ 193) .

(9) في (ب) "والتأنيث".

(10) انظر: غرائب التفسير (2/ 1301) .

(11) في (أ) "ويسبق".

(12) انظر: الجامع لأحكام القرآن (19/ 186) ، البحر المحيط (10/ 396) .

(13) انظر: ...: لسان العرب (8/ 349) ، مادة"نَزَعَ".

(14) في (أ) "ينزع".

(15) في (ب) "ينجو".

(16) الشؤبوب: الدفعة من المطر وغيره. [انظر: لسان العرب (1/ 497) ، مادة"شَأبَ"] .

(17) البيت للنَّابغة الذِّبياني. [انظر: كتاب العين (1/ 357) ، لسان العرب (1/ 637) ، مادة"غرب"] .

(18) انظر: جامع البيان (30/ 29) ، تفسير الثعلبي (10/ 123) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 185) .

(19) البيت لهِميان بن قحافة. [انظر: جامع البيان (30/ 29) ، تفسير الثعلبي (10/ 123) ، لسان العرب (7/ 413) ، مادة"نَشِطَ"] .

(20) في (ب) "فيسبق إلى الجنة فيدبر أمرها".

(21) انظر: لم أقف عليه.