وقيل: {مَسْرُورًا} : نافعًا (1) لهواه.

{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) } : لن يرجع ولن يبعث.

{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15) } : أي: عالمًا بعمله , وبما يصير إليه.

ابن عيسى:" {ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} والله يخبر أنه يحور , والله عالم بذلك وبجميع ... أموره" (2) .

{فَلَا أُقْسِمُ} : سبق.

{بِالشَّفَقِ (16) } : هو الحمرة.

وقيل: البياض.

وقيل: النهار كله؛ ولهذا قرنه بالليل.

وقيل: الشفق الشمس (3) .

{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) } : جمع، من وسق الناقة.

{وَسَقَ} طرد من الواسقة (4) أي: رجع كلّ شيء إلى مستقره ومأواه.

وقيل: طرد بإظهار ما خفاه ضوء الشمس بالنهار والنجوم مطرودة بالنهار.

{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) } : تمَّ بدرًا. افتعل من الوسق (5) .

{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19) } : جواب القسم.

(1) في (أ) "تابعًا".

(2) لم أقف عليه.

(3) انظر: جامع البيان (30/ 119) ، زاد المسير (8/ 229) .

(4) في (أ) "الوسيقة".

(5) انظر: مجاز القرآن (2/ 291) ، جامع البيان (30/ 119) ، زاد المسير (8/ 229) .