{الْأَعْلَى} : علا كل شيء قُدْرَهً وسلطانًا , والألف للمبالغة لا للمقابلة.

{الَّذِي خَلَقَ} : أي الخلائق.

{فَسَوَّى (2) } : مستويًا أشهدَه على نفسه أنه (1) خلقه على الفطرة.

وقيل {فَسَوَّى} : أحسن.

ابن جرير:"عدّل، والتسوية التعديل" (2) .

{وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) } أي {قَدَّرَ} الأشياء , والتخفيف والتشديد بمعنى.

وقيل: {قَدَّرَ} بالتَّخفيف: ملك.

و {قَدَّرَ} بالتشديد جعله قادرًا {فَهَدَى} (3) .

الفَّراء:"فهدى وأضل فاقتصر على أحد الضدين" (4) .

الزَّجَّاج:"فهداه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا" (5) .

وقيل: هدى الإنسان لمصالحه والبهائم لمراتعه.

وقيل: هدي الذكر لمأتى الإناث.

وقيل: هداه لمعاشه (6) .

{وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) } : أنبت ما ترعاه الدواب.

(1) في (أ) "بأنه".

(2) انظر: جامع البيان (30/ 152) .

(3) قرأ الكسائي وحده {قَدرَ} بتخفيف الدال، وقرأ الباقون {قَدَّرَ} بتشديد الدال. [انظر: السبعة ... (ص: 680) ، الحجة (6/ 398) ] .

(4) انظر: معاني القرآن (3/ 256) .

(5) انظر: معاني القرآن (5/ 241) .

(6) انظر: جامع البيان (30/ 152) ، النُّكت والعيون (6/ 252) .