وقال الكسائي:"هي من بريتُ العودَ" (1) ، قراءة من همز (2) يدفع قول الشيخين (3) .

{إِن الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) } : خيارهم.

{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ} : أي: دخولُ جنات {عَدْنٍ} : إقامة.

{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} : لا يموتون ولا يخرجون.

{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} : بإيمانهم وَرَضُوا {عَنْهُ} : إذ نالوا ما أرادوا.

{ذَلِكَ} : أي: الخلود في جناتِ عدنٍ، وقيل: رضيَ الله.

{لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) } : أطاعَهُ واجتنَبَ معاصيه (4) .

وقيل: خشي ربه علمه , من قوله: {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا} [الكهف: 80] .

قال بعض المفسرين: فالعلماء خيار الأمة بالنص إذًا (5) .

(1) انظر: غرائب التفسير (2/ 1371) .

(2) أي قرأ بالهمز في قوله: {الْبَرِيَّةِ} ، فقد قرأ نافع وابن عامر {شَرُّ البريئة} و {خير البريئة} مهموزتين، وقرأ الباقون {شَرُّ الْبَرِيَّةِ} و {خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} بلا همز مع تشديد الياءين [انظر: السَّبعة (ص: 693) ، معاني القراءات (ص: 555) ] .

(3) انظر: غرائب التفسير (2/ 1371) .

(4) انظر: جامع البيان (30/ 265) ، تفسير السمرقندي (3/ 580) .

(5) انظر: غرائب التفسير (2/ 1371) .