{إِيلَافِهِمْ} : بدل من الأوّل.

{رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) } الرِّحلة هي: السيرُ على الراحلة , وهي الناقة القوية. والرحل والارتحال: احتمال الرحل للسير، والرَّحل: متاع المسافر.

وقيل: الرحلة لا يكون إلا في طلب المعاش (1) .

وكانت لهم رحلتان، رحلةٌ في الشتاء إلى اليمن، ورحلةٌ في الصيف إلى الشام (2) .

عكرمة:"كلتا الرحلتين كانت إلى فلسطين" (3) .

وقيل: كانوا يشتون بمكةَ، ويصيفون بالطائف (4) .

وبالرحلتين كانت تقوم معائشهم، فمنّ الله عليهم بذلك.

وقيل: كان الناس يرتحلون، رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف يحملون إليهم المِيرة وغيرها، فمنَّ الله (5) عليهم بأن كفاهم مؤنة الارتحال بأنفسهم.

قتادة:"ذكرهم الله نعمته عليهم إذا جعلهم آمنين بالحرم يسافرون ويُتَخَطَّفُ الناس من حولهم" (6) .

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما: أنه نهاهم عن الرحلتين، وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت، ويقيموا بمكة كما ألِفوا الرحلتين" (7) ."

فيكون اللام بمعنى: الكاف. وهذا معنى رابع للام: {إِيلَافِ} (8) .

{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ} : أي: بعد الجوعِ الذي أصابهم في سني القحط، حتى أكلوا الجيف والعِلهزَ (9) .

قال سيبويه:"قام {مِنْ} مقام عن، والفرق بينهما: أنَّ عن يقتضي حصول جوع فزال بالإطعام , و {مِنْ} يقتضي المنع من لحاق الجوع، فيكون المعنى: أطعمهم فلم يلحقهم جوع" (10) .

{وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) } : وكانوا لا يتعرض (11) لهم أحد , ولا يُغارُ عليهم كما يغيرُ الناسُ بعضهم على بعضٍ.

وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} العدو.

وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} أبرهة.

وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} الجذام الذي وقعَ وراءَ مكةَ (12) .

وعن عليٍّ - رضي الله عنه - ...:"آمَنَ قريشًا أن لا تكون (13) الخلافة إلا فيهم" (14) .

وروت أم هاني بنت أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (( إن الله - تعالى - فضَّلَ قريشًا(15) بسبع خصال لم يعطها أحدًا قبلهم، ولا يعطها أحدًا بعدهم: إن الخلافةَ فيهم ,

(1) انظر: كتاب العين (3/ 207) ، مادة"رَحَلَ"، المفردات (ص: 347) .

(2) وهذا قول الجمهور. [انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 294) ، جامع البيان (30/ 307) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 280) ، زاد المسير (8/ 327) ] .

(3) انظر: النُّكت والعيون (6/ 347) .

(4) وهو مروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. [انظر: جامع البيان (30/ 308) ، النُّكت والعيون (6/ 348) ] .

(5) لفظ الجلالة"الله"ساقط من (ب) .

(6) انظر: جامع البيان (30/ 308) .

(7) انظر: جامع البيان (30/ 308) ، تفسير البغوي (8/ 547) .

(8) انظر: غرائب التفسير (2/ 1391) .

(9) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 294) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 281) .

(10) انظر: غرائب التفسير (2/ 1392) .

(11) في (ب) "لا يتعرضون".

(12) انظر: جامع البيان (30/ 308) ، النُّكت والعيون (6/ 349) ، غرائب التفسير (2/ 1392) .

(13) في (ب) "لا يكون".

(14) انظر: تفسير الثعلبي (10/ 303) ، النُّكت والعيون (6/ 349) .

(15) في (ب) "قريش".